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…F : Ist es möglich, den Gesandten zu sehen, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren? Hat derjenige, der den Gesandten gesehen hat, auf irgendeiner Seite Gottes Gebete und Frieden auf ihm sein können, hatte er es als in der Wahrheit gesehen? Ja , und vielleicht das wichtigste Beispiel für eine gute Vision, die Vision des Propheten, Friede sei mit ihm, wurde von Imam Bukhari geleitet, und das muslimische Wort vom Hadith von Abu Hurayrah sagte : Der Gesandte Allahs, Friede sei mit ihm : ~ Von Rani in Ein Traum hat Rani, der Teufel ist nicht für mich ~(1). In seinem Roman ~ Von Rani in einem Traum ist Vsarani wach oder als ob Rani Wachsamkeit nicht für den Teufel ist . In dem Roman sagte er, Friede sei mit ihm :~ Von Rani war die Meinung der Rechten ~, sagte Ibn Sirin : Wenn Rah in seinem Bild (2 ) die Tatsache, dass sich Wissenschaftler in der Bedeutung des Friedens unterschieden haben, auf ihm liegt : Von Rani in einem Traum hat sie mich gesehen … ~ Ibn Albaqlani sagte : bedeutet, dass seine Vision korrekt ist, weder Bodgat noch Gleichnisse der Teufel , und so unterstützt sagen die Roman „ wurde die Meinung des rechten “ seufzen Vision ist es richtig , und es war Ibn Sirin , wenn Schnitt von einem Mann , dass er der sah Propheten , Friede sei auf ihm, sagte : Reihe mir , dass ich sah , wenn er ein Attribut beschrieb er habe nicht wissen, wie er sagte : Sie habe ihn nicht gesehen . Sagte Ibn Hajar und seine Übertragungskette ist authentisch (3). Andere sagten : Aber das moderne Phänomen bedeutete, dass er gesehen hatte , dass es Fänge macht, es macht nichts aus, es zu verhindern . Andere sagten : Wahrscheinlich sagen sie, Friede sei mit ihm : ~ Rani verloren oder die rechte sah, dass der Teufel im Bild ist ~, was zu tun ist, wenn die Meinung des beschriebenen ihn in seinem Leben kennt, der hinter dem Streit eine Vision Interpretation von war Araaa Tatsache , und es ist wahr, dass er eine Tatsache sieht, ob es auf seiner bekannten oder anderen Fähigkeit war . Einige Wissenschaftler sagte : zelten Nabih Gott , der Allmächtige , dass die Menschen sehen , wie er alle Aufrichtigkeit korrigieren und verhindern , dass der Teufel damit, die auf der Zunge im Schlaf als in geschaffen vorstellen Verstoß gegen Gott die Gewohnheit des Propheten Friede sei auf sie ein Wunder , und wie unmöglich , dass Der Teufel stellte sich in seinem Bild in der Wachsamkeit vor , wenn er unterschrieben wurde, vermutete er die Wahrheit mit Falschheit und tat nicht Aathag, was er Angst vor dieser Wahrnehmung brachte. Vhamaha Allah von Satan und Nzgh und Osuste und Rezitieren und Kedah (4), sagte Imam Ibn Hajar : es Mir scheint, dass das, was mit Rani in einem Traum gemeint ist , Felictbhr war und wusste, dass er die Wahrheit der Offenbarung gesehen hatte, die von Gott stammt, nicht das Falsche, das der Traum ist, der Teufel ist nicht für mich (5) ~ Aber die Bedeutung von ~ als ob Rani in Wachsamkeit ~ unterliegt den Worten : einer von ihnen : Was mit den Menschen seiner Zeit gemeint ist und bedeutet, dass Rah schläft und nicht ausgewandert ist, hilft ihm, dem allmächtigen Gott, für die Migration und sieht dann den Apostel sichtbar die zweite Frage : er sieht th die Ratifizierung dieser Vision in Wachsamkeit im Jenseits ; weil er im Jenseits die ganze Nation von Rah in der Welt sieht und nicht gesehen hat . III : er im sieht Jenseits Vision von seinem eigenen in der Nähe von ihm und bekommt Chweath und so ________________________________ (1 ) , gesprochen von Bukhari Wie in der Öffnung (12 /383 ) sah Tür der Propheten , Frieden in einem auf ihn Traum , und als Muslim im Atom ( 15/24 ). (2 ) Erzählt von Bukhari , wie in der Öffnung (12 /383 ) Tür sieht die Propheten , Friede in einem auf ihn Traum , und als Muslim in dem Kern (15 /26 ). (3 ) Siehe : Ibn Hajar – op. (4) Ibn Hajar – op. (12/389) und frühere nukleare Referenz – (15/25). (5) Ibn Hajar – Vorherige Referenz – (12/389). ** Zitiert von Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Wenn er sieht, als ob er einen Stern oder einen Baum verehrt, dann ist er ein religiöser Mann, dessen Religion die Sabäer sind, und sie gehören zu den Menschen. Gott, der Allmächtige, beschrieb sie und sagte : ~ Also haben sie sich dazwischen abgelenkt .~ Und es wurde gesagt, dass dies eine Vision ist, die darauf hinweist, dass sein Besitzer kurz davor steht, einem großen Mann zu dienen, der seine Religion kennengelernt hat ….

…Kann ein Nichtmuslim? Wie ein Jude oder Christ, um die Vision auszudrücken oder zu erklären, oder ist dieses Wissen nur für Muslime spezifisch … ? Unsere Antwort auf diese Frage ist, dass wir etwas Wichtiges wissen müssen, nämlich dass der Gesandte, möge Gottes Gebete und Friede auf ihm sein, als er in al-Sahih sagte : { Vom Prophetentum ist nichts mehr übrig als die Herolde . Sie sagten: Was ist O Gesandter Gottes? Er sagte, die gerechte Vision werde von einem Muslim gesehen oder für ihn gesehen . } , Der Ursprung der Vision ist gelegt und sie ist in erster Linie religiös; Denn wer auch immer diese Worte gesagt hat, hat bewiesen, dass er die Vision mit Hilfe des Edlen Korans kreuzt, und der Koran ist zu jeder Zeit und an jedem Ort das wundersame Wort Gottes, und deshalb ist es in einigen Visionen oft ein Teil der Dinge, die fehlen. Wenn wir die Hilfe des Korans suchen, um sie zu entziffern, sehen wir die Wahrhaftigkeit und überprüfen sie . Es wurde auch bewiesen, dass er die Vision durch die zweite Offenbarung kreuzt. Es ist die gereinigte Sunnah, die zu einer Referenz für diejenigen geworden ist, die ausdrücken, was sie von den prophetischen Sprichwörtern enthält, und ihr Besitzer beschrieb sie, indem Gott sagte : [ Es ist nichts als eine Offenbarung, die offenbart wird . Sein Wissen ist sehr stark . Und wer sich in seinem Ausdruck auf eine dieser beiden Quellen bezieht, der zeichnet sich durch jede Fähigkeit aus, aber es gibt einen Ausdruck, der andere Dinge oder die Hilfe anderer Dinge verwendet, beispielsweise die Verwendung von Physiognomie oder das Kennen der Situation des Sehers eng oder um Hilfe bei der Kenntnis der Bedingungen der Gesellschaft zu bitten, und dies kann von einem Nichtmuslim getan werden, aber ich nenne es nicht gerne Ausdruck einer Vision, sondern eine Analyse der Gesellschaft oder Persönlichkeit oder eine Studie Dies liegt daran, dass der Ausdruck eine Fatwa ist und sein Name eine koranische oder religiöse Prämisse hat und Nicht-Muslime davon frei sind, so wie es Nicht-Muslimen nicht gestattet ist, dies zu wagen, selbst wenn nur der Name . Es ist auch notwendig, die wichtigsten Ausdrucksmittel zu kennen, nämlich den Koran und die Sunna. Diese stehen Nicht-Muslimen möglicherweise nicht zur Verfügung, und Nicht-Muslime beziehen sich nicht auf sie . Einige Referenzen haben die Existenz einiger nichtmuslimischer Ausdrücke erwähnt und bewiesen und sie in Unterteilungen unterteilt, darunter : 1 / Die Ausdrücke sind Philosophen wie : Platon und Ptolemäus . 2 / Äußerungen von Ärzten wie : Galen und Hippokrates . 3 / Diejenigen, die sich von den Juden ausdrücken, wie : Hayy bin Akhtab und Kaab bin al-Ashraf . 4 / Die Ausdrücke sind Christen wie : Hunayn ibn Ishaq und Abu Mukhaled . 5 / Diejenigen, die an den Magiern vorbeikommen, wie : Khusra, Anu Shar, Wan, Kashmur und Hormuz . 6 / Die Überfahrt sind unter den arabischen Polytheisten, wie : Abu Jahl, Abu Talib, und Abdullah bin Abi . 7 / Die Überfahrt ist unter den Priestern, wie : Sateh, Abu Zara und Awsajah . 8 / Diejenigen , die ausdrücken sind unter Zauberern, wie : Abdullah bin Hilal und Qurt bin Zaid al-Abli . Aber diejenigen, die diesen Ausdrücken folgen, bemerken ihre Abhängigkeit von Dingen, die nichts mit dem Koran oder der Sunna im Ausdruck zu tun haben, sondern Sie sehen, dass sie von Wahrsagerei, Dschinn oder allen Arten von Magie und anderen Methoden abhängen versuchen, das Unsichtbare Verbotene zu kennen . Interessieren sich Menschen mit früherer Langeweile für Träume? Ja, es gab Beweise dafür. Und daraus : Es kam im Buch Genesis : Kapitel 8: 40 , p. : 66 folgende : Joseph spricht zu dem Gefängnis Besitzer : [ Gott kurz von mir ist nicht Ausdrücke? ]. In Josephs Gesichtsausdruck gegenüber dem König sagte er : [ Die zwei Träume sind einer . Und es wurde wiederholt, weil die Angelegenheit von Gott entschieden wurde und Gott sich beeilte, sie zu machen. ] Genesis : Kapitel 32: 41 , S. 69. Es gibt viele andere Erzählungen, aber dies sind Beispiele, und Gott weiß es am besten ….

…Die bittere Melone : Ein Mann ist ein Feigling, ein Feigling, der keine Religion hat, und Gott der Allmächtige nannte es virulent und beschrieb es als pflanzenlos. Deshalb sagte er : „Als virulenter Baum wurde er von oben entwurzelt seine Entscheidung . ~ Und seine Früchte sind sie und Trauer ….

…Shahd und Honig : Geld aus einem rechtmäßigen Erbe oder Geld aus einer Beute oder Firma . Und wer sieht, als ob ein Zeuge in seinen Händen ist, zeigt an, dass er ein ehrenhaftes Wissen hat, und wenn er es sieht, als würde er es den Menschen geben, dann rezitiert er den Koran unter Menschen mit einem guten Ton . Honig für Menschen der Religion ist die Süße des Glaubens, die Rezitation des Korans und Taten der Gerechtigkeit . Und für die Menschen dieser Welt eine Beuteverletzung ohne Müdigkeit . Wir sagten vielmehr, dass Honig den Koran anzeigt, weil Gott der Allmächtige seine Worte als Heilung beschrieb . Auf Veranlassung von Ibn Sirin wurde erzählt, dass er sagte : Der Zeuge hat eine Menge Lebensunterhalt, die sein Besitzer erhalten kann, ohne müde zu werden, weil der Naw ihn nicht berührt hat . Honig ist ein kleiner Lebensunterhalt von einem Gesicht, das müde ist . Wenn er sah, als hätte der Himmel mit Honig geregnet, deutete er auf Saladin und den allgemeinen Segen, und wenn er sah, als hätte er den Shahd mit Honig darüber gegessen, dann hassten ihn einige der Expressoren, bis er es durch den erklärte Ehe der Mutter . Wir erfuhren, dass ein Mann zum Propheten kam, möge Gottes Gebet und Friede auf ihm sein, und sagte : Ich sah einen Baldachin, aus dem Butter und Honig gestreut wurden und die Leute ihn lecken, also ist es zu viel davon und unabhängig . Abu Bakr sagte : Lass es mich weitergeben, aber es ist der Koran, seine Süße und seine Süße, und die Leute nehmen ihn . Und es wurde berichtet, dass der Prophet, möge Gottes Gebet und Friede auf ihm sein, sagte : Ich sah, als wäre ich in einer eisernen Kuppel, und wenn Honig vom Himmel herabkam, würde der Mann einen Leck und zwei Leck lecken. und der Mann leckte mehr als das . Einige von ihnen fühlen . Abu Bakr, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte : Lass es mich überqueren, oh Gesandter Gottes . Er sagte : Du und das. Er sagte : Was die Eiserne Kuppel betrifft, so ist es der Islam. Der Honig, der vom Himmel herabkommt, ist der Koran. Derjenige, der einen Lick und zwei Licks leckt, der lernt die Sure und die zwei Suren . Diejenigen, die es fühlen, diejenigen, die es sammeln, der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: ~Du hast Recht .~ Und es wurde erzählt, dass Abdullah bin Omar sagte : O Gesandter Gottes, ich sah, als ob diese beiden Finger von Honig tropften und ihre Locken verbogen waren . Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte : Sie lesen die beiden Bücher . Und er sah einen Mann, als würde er Brot in Honig tauchen und es essen, also wurde er ein Liebhaber von Wissen und Weisheit, also profitierte er davon und erhöhte sein Geld, weil Honig sein gutes Wissen anzeigte und das Brot auf seinem war links ….

…Länge, Länge oder Länge : Eine der wichtigsten Bedeutungen, mit denen wir aus dieser Form herauskommen, ist Reichtum und Erhebung, und sie kann im Sinne von Arroganz oder langer Zeit und Verbleib und Fülle von Nächstenliebe gegeben werden . Diese Bedeutungen kamen In den folgenden Texten sagte der Allmächtige : ( Wandle nicht fröhlich auf der Erde, damit du nicht verletzt wirst. Die Erde wird die Berge nicht in der Länge erreichen. “ Sure Al-Israa 37 Der Allmächtige sagte :„ Und von der Nacht an Wirf dich vor ihm nieder und preise ihn nachts für eine lange Zeit. “ Surat Al-Man 26 und der Allmächtige sagten (… deine Hilfe, mach die Länge von ihnen …) Surat al-Tawbah 86 und der Gesandte, Frieden und Frieden Segen sei auf ihm, sagt über die Muezzins Die größten Menschen am Tag der Auferstehung, und es wird berichtet, dass er eine seiner Töchter so lange wie eine Hand beschrieb, was eine Metapher für Wohltätigkeit ist ….

…Abu al-Qasim Umar bin Muhammad al-Basri erzählte uns Btnis, er sagte, Ali bin al-Musafir sagte uns, er sagte uns Ahmed bin Abdulrahman bin Wahb, er sagte, mein Onkel sagte es mir . Er sagte, Abu Bishr habe es mir auf Veranlassung von Ibn Shihab erzählt. Er sagte, Abu Salamah bin Abdul Rahman habe mir gesagt, Abu Hurairah habe gesagt : Ich habe den Gesandten Gottes gehört, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagen : Wer mich in einem Traum sieht, ist, als hätte er mich im wachen Leben gesehen, dann Satan tut imitieren mich nicht . Abu Salamah sagte, Abu Qatada sagte, der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte : Wer mich gesehen hat, hat die Wahrheit gesehen . Abu Al-Hassan Abd Al-Wahhab bin Al-Hassan Al-Kalabi erzählte uns in Damaskus, er sagte, Abu Ayyub Suleiman bin Muhammad Al-Khuzai habe mir im Auftrag von Muhammad bin Al-Musfah Al-Homsi unter der Autorität von Yahya bin Saeed Al-Qattan, unter der Autorität von Saeed bin Muslim, unter der Autorität von Anas bin Malik . Damit der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte : Wer mich in einem Traum sieht, wird nicht in die Hölle kommen . Abu Bakr Muhammad bin Ahmed bin Muhammad al-Isfahani erzählte uns in Mekka, das Gott der Allmächtige in der Großen Moschee bewachte. Er sagte: Abu al-Hasan Muhammad bin Sahl sagte uns, auf die Autorität von Muhammad bin al-Musfy, auf die Autorität des Bakr bin Saeed, auf die Autorität von Saeed bin Qais, auf die Autorität seines Vaters, sagte er : Die Gesandter Gottes, Friede sei mit ihm , sagte : Auf ihm : Wer mich gesehen hat, wird nicht in einem Traum in die Hölle kommen . Professor Abu Saad, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte : Gott hat Muhammad gesandt, möge Gottes Gebete und Friede auf ihm sein, eine Barmherzigkeit für die Welten. Gesegnet ist, wer ihn in seinem Leben gesehen hat und ihm folgt, und gesegnet ist, wer ihn im Schlaf sieht, denn wenn er ihn als Schuldner sieht, wird Gott seine Schulden ausgeben, und wenn er ihn krank sieht, wird Gott ihn heilen . Und wenn er ihn in der Notwendigkeit sieht, die Pilgerreise zum Haus durchzuführen, und wenn er ihn in einem kargen Land sieht , das gedüngt hat, oder an einem Ort, an dem sich Ungerechtigkeit ausgebreitet hat, anstatt Ungerechtigkeit in der Gerechtigkeit oder an einem ängstlichen Ort für die Sicherheit seiner Familie, wenn er ihn auf seine Weise sieht . Und wenn er sieht, dass er blass ist, abgenutzt ist oder einen Teil der Beute vermisst, deutet dies auf die Schwäche der Religion an diesem Ort und die Entstehung von Häresie hin, und ebenso, wenn er eine schäbige Kleidung sieht . Wenn er sieht, dass er sein Blut für seine Liebe im Verborgenen getrunken hat, wird er im Dschihad gemartert, und wenn er sieht, dass er offen getrunken hat, deutet dies auf seine Heuchelei hin und trat in das Blut seiner Familie ein und half, sie zu töten . Wenn er ihn sieht, als ob er krank wäre, dann verschlimmert er seine Krankheit, dann werden die Menschen an diesem Ort nach der Korruption reformiert, und wenn er ihn sah, Friede sei mit ihm, würde er sein Grab reiten, und wenn er sah ihn zu Fuß, er besuchte ihn zu Fuß, und wenn er ihn aufstehen sah, war sein Befehl unkompliziert, und wenn er ihn zum Gebet an einem Ort rufen sah, an dem Omar diesen Ort ruinierte, und wenn er ihn sieht als ob er es isst, befahl er ihm, den Zakat seines Geldes zu bezahlen . Wenn er sieht, dass der Prophet, möge Gottes Gebet und Friede auf ihm sein, gestorben ist, dann wird einer seiner Nachkommen sterben, und wenn er seine Beerdigung an einem Ort sieht, gibt es ein großes Unglück, und wenn er sieht, dass er etwas getan hat seine Beerdigung auch für ein Grab, dann neigt er zur Häresie . Und wenn er sah, dass er sein Grab besucht hatte, würde er viel Geld verdienen, und wenn er sah, als wäre er der Sohn des Propheten und nicht von seinen Nachkommen, deuten seine Visionen darauf hin, dass sein Glaube geklärt war, und wenn er sah, dass er der Vater des Propheten war, Friede sei mit ihm, er zeigte die Schwäche seiner Religion und die Schwäche seines Glaubens und seiner Gewissheit an . Einen einzigen Mann, den Gesandten Gottes, zu sehen, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, in einem Traum, der ihn nicht betrifft, sondern die muslimische Gemeinschaft durchdringt . Es wurde berichtet, dass Umm al-Fadl zu dem Gesandten Gottes sagte, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren : Ich sah in einem Traum, als ob ein Teil Ihres Körpers abgeschnitten und in meinen Schoß gelegt worden wäre , und er sagte : Meine Güte Ich habe gesehen, Fatima wird einen Jungen gebären, so Gott will, und er wird in deinen Schoß gelegt . Sie gebar Fatima Al-Hussein, Friede sei mit ihnen, und er wurde in ihren Schoß gelegt . Und es wurde erzählt, dass eine Frau sagte : O Gesandter Gottes, ich sah in einem Traum, als ob ein Teil deines Körpers in meinem Haus wäre. Er sagte : Fatima bringt einen Jungen zur Welt und stillt ihn, und sie gebar Hussein und stillte ihn . Wenn der Prophet, möge Gottes Gebet und Friede auf ihm sein, sah, dass er ihm etwas von den begehrtesten Gütern dieser Welt oder Essen oder Trinken gegeben hatte, dann ist es gut, dass er so viel erreicht, wie er ihm gegeben hat, und wenn Was er ihm gab, war von schlechter Substanz, wie Wassermelone und andere, dann würde er vor einer großen Sache gerettet werden, außer dass es verletzt und müde sein würde . Wenn er sieht, dass eines seiner Mitglieder, Friede sei mit ihm, mit dem Verfasser der Vision, es erreicht hat, dann ist er eine Häresie in seinen Gerüchten und hat sich ohne die übrigen Gesetze des Islam daran gehalten und andere ohne gelassen der Rest der Muslime . Ich hörte Abu al- Hasan Ali bin al- Bagdadi, Szene von Ali bin Abi Talib, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagt : Sohn Papa sagte einem Arzt der Armen : Es waren meine tauben zehn Jahre, und ich brachte die Stadt und entschied mich zwischen Als ich das Grab und die Kanzel sah, sah ich, wie der Prophet Allahs Frieden in einem Traum auf ihm war. Ich sagte : O Gesandter Allahs. Du hast gesagt: Wer mich nach den Mitteln fragte, meine Fürsprache ist für ihn erforderlich, er sagte : Möge Gott dich heilen , was ich sagte, aber ich sagte : Wer auch immer von Gott um die Mittel gebeten hat, meine Fürsprache ist für ihn erforderlich, sagte er, also entfernte er sich von mir mit dem Segen seines Sprichworts, möge Gott Sie segnen . Abdullah bin Al-Galaa erzählte von einer Situation, die in die Stadt des Gesandten Gottes eingetreten war, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und ich ging zu ihm zum Grab des Gesandten Gottes und begrüßte ihn und seine beiden Gefährten Möge Gott mit ihnen zufrieden sein, dann sagte ich : O Gesandter Gottes, es war mir egal und ich bin dein Gast, dann trat ich zurück und schlief ohne das Grab, dann sah ich den Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm gewähren Frieden, kam zu mir, also stand ich auf und er gab mir ein Brot, also aß ich etwas davon und achtete darauf und hatte etwas Brot in der Hand . Auf die Autorität von Abu al-Wafa al-Qari al-Harawi sagte er: Ich sah den Auserwählten, möge Gottes Gebet und Friede auf ihm sein, in einem Traum in einer Flüchtigkeit in den Jahren sechzig und dreihundert, und ich benutzte mit dem Sultan zu lesen, und sie hörten und sprachen nicht, also ging ich klagend nach Hause, also schlief ich und sah den Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, als hätte er seine Farbe geändert, also sagte er mir, Friede sei auf ihm er : Lesen Sie den Koran das Wort Gottes, des Allmächtigen, in den Händen von Menschen, die sprechen und hören, ohne zu lesen? Lesen Sie danach nur, was Gott will . Ich bemerkte es, während ich vier Monate lang die Zunge hielt, und wenn ich es auf den Patch schreiben musste, besuchten mich die Besitzer der Hadithe und Meinungsbildner, dann gaben sie eine Fatwa heraus, die ich am Ende spreche der Sache, weil er sagte : Außer was Gott will, was eine Ausnahme ist, also habe ich vier Monate später an dem Ort geschlafen, an dem ich zum ersten Mal geschlafen habe. Ich sah den Propheten, möge Gottes Gebet und Friede auf ihm sein, in einem Traum, der sein Gesicht anfeuerte, und er sagte zu mir : Wurde es bewiesen? Ich sagte : Ja, oh Gesandter Gottes . Er sagte : Wer Buße tut, Gott wird ihm vergeben, streck deine Zunge heraus . Er wischte sich mit dem Zeigefinger über meine Zunge und sagte : Wenn Sie in den Händen eines Volkes sind und das Buch Gottes lesen, dann unterbrechen Sie Ihre Lektüre, bis sie das Wort Gottes hören . Ich habe aufgepasst und dank Gott war meine Zunge offen . Es wurde berichtet, dass ein Mann aus Al-Manaseer krank wurde und er den Gesandten Gottes sah, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, eines Nachts, als würde er ihm sagen, ob Sie von Ihrer Krankheit gesund sein wollen, dann nehmen Sie nein und Nr . Als er aufwachte, sandte er nach Sufyan Al-Thawri, möge Gott mit ihm zufrieden sein, mit zehntausend Dirham, und er befahl ihm, es den Armen zuzuteilen, und er fragte ihn nach dem Ausdruck der Vision, so sagte er die Bedeutung seiner Worte, weder noch der Olivenbaum, weil Gott der Allmächtige es in seinem Buch beschrieb und sagte : weder Ost noch West . Und der Vorteil des Besitzers ist die Kameradschaft der Armen mit Ihnen, sagte er: Er behandelte ihn mit Oliven, und Gott gewährte ihm Wohlbefinden, indem er den Segen des Gesandten Gottes nutzte, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren und ihn verehren seine Visionen . Wir erfuhren, dass ein Mann zum Gesandten Gottes kam, möge Gottes Gebet und Friede in einem Traum auf ihm sein. Er beklagte sich bei ihm, dass sein Zustand angespannt sei, und sagte ihm, er solle zu Ali bin Isa gehen und ihm sagen, er werde dir bezahlen, was gut für dich ist. Also sagte er: O Gesandter Gottes, durch welches Zeichen? Er sagte, sag ihm mit einem Zeichen, dass du mich auf der Batha gesehen hast und ich vom Boden aus ungehorsam war, also ging ich hinunter und kam zu mir, also sagte ich, geh zurück zu deinem Platz . Er sagte, und Ali bin Isa war entlassen worden, und das Ministerium kehrte zu ihm zurück . Als er es bemerkte, kam er zu Ali bin Isa, der zu dieser Zeit Minister war, und er erwähnte seine Geschichte. Er sagte, es sei richtig, und er bezahlte ihm vierhundert Dinar, dann sagte er, gib deine Schulden aus und zahle ihm weitere vierhundert Dinar, dann sagte er, mach es zu deinem Kapital. Wenn du das ausgibst, geh zurück zu mir . Und er erwähnte einen Mann, der wusste, was Sie von den Leuten von Basra wollten, und er verkaufte den Talisman. Er sagte, er habe einen Lastkahn von einigen Gouverneuren von Ahwaz geschickt, und ich war mit ihm nicht einverstanden über den Preis. Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden in einem Traum gewähren, also sagte ich zu ihm: O Gesandter Gottes, dass Abu Bakr und Omar so und so verflucht sind, möge Gott mit ihnen zufrieden sein, sagte er: „Bring ihn zu mir und ich kam mit ihm ~, sagte er,~ leg ihn nieder und leg ihn nieder ~, also sagte er:~ Schlachten Sie es ~, also sagte ich: O Gesandter Gottes, schlachten Sie es? Dann sagte er: Schlachte ihn, bis sie es dreimal sagte, dann rollte ich das Messer über seine Kehle und schlachtete ihn, und als ich anfing zu sagen, gehe ich zu ihm, ermahne ihn und erzähle ihm, was ich vom Gesandten Gottes gesehen habe. Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, also ging ich und als ich sein Haus erreichte, hörte ich den Wolf, und es wurde gesagt, dass er starb . Und Ibn Sirin kam zu einem Mann, der seiner Religion nicht beschuldigt wurde, besorgt, und er sagte, ich hätte gestern im Schlaf gesehen, als hätte ich meine Füße auf das Gesicht des Gesandten Gottes gelegt, möge Gott ihn segnen und ihm gewähren Frieden . Er sagte zu ihm: ~Hast du gestern mit deinen Geistern gesessen?~ Er sagte ja, er sagte, also nahm er sie ab, also nahm er sie ab und unter einem seiner Beine war ein Dirham an ihm, Muhammad, der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren ….

…Was ist mit dem Gesandten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, ist es möglich? Was bedeutet es? Ist es immer eine wahre Vision, ob der Gesandte, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, eine Vision war, wie sie in der Biographie des Propheten beschrieben ist, oder ob er anders war? Beim Sagen oder Beschreiben; Zum Beispiel, wenn ein junger Mann gesehen wird oder einen weißen Bart trägt oder Kleidung trägt, die er nicht gewohnt ist, oder wenn er einige Dinge bestellt, die gegen die gereinigte Scharia verstoßen, wie die Verehrung von Gräbern, das Durchtrennen von Gebärmutter, oder töten, … und anders als das, was ich aus den Geschichten und Berichten derer bewiesen habe, die ihn gesehen haben … ? Zunächst sage ich, dass die Vision des Gesandten, möge Gottes Gebet und Friede auf ihm sein, möglich ist und eines der bekanntesten Beispiele für die gerechte Vision ist. Die beiden Scheichs kamen aus dem Hadith von Abu Hurairah, möge Gott mit ihm zufrieden sein, der sagte : Der Gesandte Gottes, möge Gottes Gebet und Friede auf ihm sein, sagte : [ Wer mich in einem Traum sieht, hat mich gesehen, der Der Teufel ahmt mich nicht nach. . ] Und in einer Erzählung über ihn : [ Wer mich in einem Traum sieht, wird mich wach sehen, oder als hätte er mich wach gesehen, wird Satan mich nicht nachahmen . ] Im Roman : [ Wer mich sieht, hat richtig gesehen ]. Aber soll dies eine seine Vision nach einem Jahr und Biographie Beschreibungen, so Imam Muhammad Ibn Sirin sagte nach dem Gespräch vor, [ von den rechts ich gesehen hat ] , : wenn er in seinem Bild sieht . Und dieser Imam pflegte ihm zu sagen, dass er den Propheten gesehen habe, möge Gottes Gebet und Friede auf ihm sein, der sagte : Beschreibe mir, was du gesehen hast. Wenn er ein Attribut beschrieb er habe nicht wissen, sagte er : Sie habe ihn nicht gesehen . Sagte Ibn Hajar und seine Übertragungskette ist korrekt . Wer also den Boten im Widerspruch zu seiner Beschreibung sieht , der ist nicht eine Vision auf seinem Gesicht oder eine wahre Vision, sondern eine Vision, die interpretiert werden muss. Diese Interpretation bezieht sich auf den Betrachter . Daher sagten einige Gelehrte : Wer ihn in seinem Aussehen und Zustand sieht, ist ein Beweis für die Güte des Sehers und die Vollkommenheit seiner Autorität und triumphiert über diejenigen, die gegen ihn sind, und wer ihn in einem sich verändernden Zustand sieht, die Stirn runzelt oder hat Ein Schienbein oder ein Mangel in einem Teil seines Körpers ist ein Beweis für den schlechten Zustand des Sehers . Aber es besteht kein Zweifel, dass jeder, der den Gesandten sieht, Gottes Gebete und Frieden auf ihm sein möge, sei er froh, und er sollte wissen, dass entweder die Bedeutung gut ist, um angezeigt zu werden, oder das Böse verboten ist. und das ist es, was Imam Ibn Hajar, möge Gott ihm gnädig sein, beschlossen hat….

…Ausdrücke und Ausdrücke wenden das Wort ( Ausdruck ) insbesondere auf die Interpretation der Vision an . Der Ausdruck ist : der Übergang vom scheinbaren Sehen in sein Inneres . Dies ist Raghebs Meinung . Es wurde gesagt : die Berücksichtigung der Sache ist , einen Teil davon als auch ein gewisses Verständnis von bekommt dies wird durch erzählt al – Azhari . Der Ursprung des Ausdrucks wird von abgeleitet : Lektionen , die sie aus dem Überholmanöver Ereignisse zu Ereignisse , und Teams von Linguisten zwischen Wasser und nicht – Wasser – Bypass, sagte sie : das Wasser übersteigt ein Bad oder ein Schiff oder andere sogenannten genannt : Transit . Sie sagten : Beachten Sie, dass die Lektion der Fall ist, der vom Betrachter erreicht wird, um zu wissen, was nicht die Szenen sind . Es hieß : Jede geminderte Milderung interpretierte die Vision . Und : gekreuzt, indem man die Übertreibung darin betont . In dem Download : „ Wenn sie in der übergehen Vision “ (1) , die Sie auf ein beten Ende und Sie werden ihr Geld erinnern . Die Kreuzung : der Name eines Schauspielers von der Handlung bis , sagte : durch die Vision und kreuzte alle interpretierten Wörter . Abu Bakr war möge Allah mit ihm der zufrieden sein prominenteste Begleiter berühmte Interpretation von Visionen und Ausdruck, und wie tut sein Lehrer die ist Gesandter Allah, der Lehrer der Nation alle , wurde wie beschrieben worden ist einer der Gefährten, wie in die ~ Eroberung ~ (2): ~ Eine Vision des ausdrücklichen Volkes nach dem Gesandten Allahs über ihn ~ . Es ist auch berüchtigt für ihre Worte, Visionen von Imam Abu Bakr Muhammad ist Sirin Ansari Basri Loyalität, geboren in 33 von dem Verstorbenen in 110 von und zu zugeschrieben ihm ein Buch ( Ausdruck der Vision ), eine gedruckte und erwähnt von Ibn al – Nadim in dem Index , der das Buch ist, das zwischen seinen Leuten im Auftrag von : ( Teamgespräch in der Interpretation von Träumen ) rollt , und sehen Sie die Flaggen-Schaltfläche insgesamt (25 \ 7 ) finden Sie eine angemessene Übersetzung gemäß einem mächtigen Zrcelli und endeten in dem die Anteil der nicht – Gültigkeit der Bücher von Ibn Sirin . Eine andere Welt ist : Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, einer der Sufis , und hat viele Publikationen , darunter : ( Kreaturen in der Parfümierung Ausdruck eines Traum ) enthält Dinge und Wahrnehmungen und die Namen von Frauen und Frauen auftreten können , nicht nur selten , da es kann sein unmöglich, etwas von dem sehen Jenseits und dies und das es war die Sufis ist es wahr ist , dass gesagt wird , dass es in diesem Bereich erfüllt und wurde erhöht , und viele Autoren haben seine Arbeit, wie Professor loben Muhammad Qutb , dann Ich sage : In diesem Teil werde ich über die Methoden der Expressoren und die notwendigen Dinge sprechen, die in der Kreuzung bereitgestellt werden müssen , und davor weise ich darauf hin, dass es viele moderne und alte Expressoren gibt , ich suche dies nicht in ihren Namen, aber ich werde über den Ansatz sprechen, den viele von ihnen durch mein Follow-up zu diesem Thema verfolgen . . Ich sage : Mabro-Visionen, die kürzlich in drei Abschnitte unterteilt wurden : 1 – Abschnitt I : Die Eigentümer dieses Abschnitts reflektieren den Ausdruck nicht nur ein wenig und schließen die Tür zum Lernen des Ausdrucks , und ihm wurde eine Frage zum Ausdruck gestellt und Qualität antwortete : Diese Einsicht züchtet mit einer und verhindert das Lernen , und das Ziel dieser Angelegenheit, die wir von einem alten Mchaikhana gehört haben, der Gott geschätzt hat, erbarme dich derer, die gestorben sind , und segne uns in der heutigen Zeit . B – Abschnitt II : Der Hola Im Gegensatz zu dem ersten Abschnitt , den Ausdruck erweitert , und die Rhetorik der Frage von Visionen in jedem Rat , Palmchaffhh, Transport, und auch durch zum Schreiben Eigentümer oder anderen , und einige finden Hola sagen Sie herausgefordert durch konstruieren und wie die Interpretation der Vision für sie verantwortlich ist . C – Abschnitt III : Abschnitt zwischen Hola und Hola Kreuze aber Palmchaffhh nur , und verlangt , dass der Besitzer der Vision ist es, die Flüssigkeit und verhindert nur knapp Übertragung , und Hola , so viel ungehemmten Ausdruck : und sagen Ihnen , wie die Interpretation manchmal . Vielleicht die Nachsicht in der Expression von Visionen , und die offene Tür an jedem Brett und einen Vortrag etwas Unfalls in diesen Tagen , und hier ist mir nicht gegen die Expression von Visionen als Wissenschaft , sondern gegen Milde in der Expression von Visionen , und offen die Tür an der ganzen Tafel und Vortrag irgendetwas Unfall in diesen Tagen und hier bin ich nicht gegen den Ausdruck Visionen als Wissenschaft, sondern gegen Nachsicht im Ausdruck, nicht untersuchen, nicht nach dem Zustand des Visionärs fragen und nach der Vision fragen, seine Formulierung und seine Zeit. Dies sind Dinge, die für die Kreuzung erforderlich sind, um den optimalen Ausdruck zu ermöglichen , und daher finden Sie unter den Ausdruckern , die Hörvisionen tolerieren, dass der Grad der Korrektheit in seinem Ausdruck durch Lesen fünfzig in Cent nicht überschreitet !! Ich sage nicht , dass nur Almtsahlain schuld ist , sondern dass der erste Abschnitt sowie die Eigentümer – meiner bescheidenen Meinung nach – falsch sind. Der Begriff Visionen sieht nicht nur Unterscheidung , sondern auch Unterscheidung und Lernen und Üben der Fähigkeit, zu gewinnen und sich zu entwickeln und zu meistern , sie unterscheiden sich von einer Person zur anderen ; Ja, es ist Unterscheidungsvermögen, wenn Joseph, der Sohn Jakobs, ihnen Frieden und Segen des Allmächtigen sagte: ~ Ijetbik als dein Herr und lehre dich die Interpretation von Gesprächen und die Gnade von dir und ganz Jakob, wie sie von den Eltern von Abraham und Isaak vervollständigt wurden Dein Herr weiß, weise ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas sagte in seiner Interpretation ( und lernen Sie die Interpretation der Gespräche ) eine der Expression von Vision , und lernen Sie , wie auch zu wissen , was die Leute interpretieren ihn sprechen (3)). Ja , es ist Einsicht als Jakob , und als Abraham und Daniel und Mohammed auf sie , dass Propheten und Frieden , sowie Begleiter , wenn Abu Bakr, möge Allah mit ihm und Omar ibn al freuen – Khattab und Othman ist Affan und Ali ibn Abi Talib und Abdullah bin Abbas und Abdullah ibn Amr ibn al – Aas und Anas ibn Malik Salman al-Farsi, Huzaifa bin al-Yaman, Aischa bint Abi Bakr al-Siddiq, Gott mit ihnen allen zufrieden sein , und andere . Aber wenn andere es nicht tun . . . , Nicht alles davon ist ein firaasa , aber es enthält firaasa , Inspiration , und Abzug aus dem Koran, Sunna, Sprache , Sprüche , und andere Dinge , die jedem auf diesem Gebiet interessiert sind bekannt . Kam im Recht zu vereinbarten Gespräch über Abu Hurayrah, möge Allah mit ihm zufrieden sein , sagte : Ich hörte den Gesandten Allahs , Friede sei auf ihm sagen werden : „ nicht nur Prophezeiung der linken Missionare “ , sagten sie : Was Missionare? Er sagte : „Die gerechte Vision “ (4) und dies ist Bucharis Wortlaut . Das Datum des Friedens von Imam Ahmad sei auf ihm, sagte er : ~ Träume werden vom Muslim gesehen oder sehen ihn ~ (5). Das heißt : dass die Offenbarung, die durch seinen Todesfrieden unterbrochen wird , auf ihm liegt und bleibt, was sie ihn lehrt, was nur die Vision des Gläubigen sein wird , sowie Inspiration, die Nachricht, wie sie sich befindet, nicht Propheten, sagte auch dem Propheten Frieden Sei auf ihm im Alter des Sprichworts war in den Vereinten Nationen vor dir Mahdthon – jeder Visionär und es wurde gesagt : hast Recht und Bukhari sagte : Recht auf ihren Zungen zu sein . Es war nicht in meiner Nation, einschließlich einer der Omar bin al- Khattab, die ~ vereinbart ~ wurden (6). Er erzählte vielen der Heiligen von Omowo abwesend , wurde auch diese Inspiration erzählt , wir könnten fragen, welche Inspiration und warum heute sagen Ich sage : Imam Ibn Hajar sagte in Al-Fath : Das Geheimnis war im Kreislauf der Inspiration zu seiner Zeit, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden und seine Fülle nach ihm gewähren , die Vorherrschaft der Offenbarung für ihn, möge Gottes Gebete und Friede sei mit ihm, der wach war und Wunder von ihm zeigen wollte , daher war es angemessen, dass ihm zu seiner Zeit nichts passierte , und als die Offenbarung durch seinen Tod unterbrochen wurde, fiel die Inspiration, für die Gott für die Sicherheit ausgesucht hat Verwirrung darin … und zu leugnen, dass dies trotz seiner Fülle und seines Ruhms geschehen ist, ist Arroganz gegenüber denen, die es leugnen . Ibn Hajar beschrieb in al-Fath den Unterschied zwischen Inspiration und Vision und erwähnte, dass Inspiration ist : Was bewegt das Herz zu einem Wissenschaft, dass er versucht ist ohne Rückschluss handeln. Abizaid Dabbousi des Imame der Hahn , sagte , dass die Öffentlichkeit , dass es nicht zulässig, nur zu handeln , wenn es hat all die Argumente in der Tür ist zulässig , und die Worte letzte Shinar . Er war der Prophet, Friede sei mit ihm. Manchmal schnitt Viabbarha die Sehgefährten ab, entweder aufgrund seiner Worte . Und dies ist aus der Frage der Erziehung von ihm, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und was darüber erzählt wird, ist das, was berichtet wurde von Ibn Sh Wahab sagte : sah, dass der Prophet Friede auf ihm war eine Vision Vqsa zu Abu Bakr sagte : ~ O Abu Bakr , ich sah, als ob ich dir vorausgegangen wäre und ich Vsbaktk Grad Bmrqotin anderthalb ~ und Hämostaten : Klasse . Abu Bakr sagte : O Gesandter Allahs , Allah Iqdk seiner Barmherzigkeit und Vergebung, und ich leben , nachdem Sie 2 Jahre und eine Hälfte . Dieser Hadith wurde von al-Suyuti in den Hauptmerkmalen erwähnt und Ibn Saad zugeschrieben, aber er ist mursal (7). Dies ist eine Firaasa aus Abu Bakr . Ibn al- Qayyim sagte in seinem Buch ( Landebahnen ) (8): ~ Die Physiognomie war und bleibt der Status von Häusern :~ Hüte dich vor Anbetung und du bist wir ~(9), und das nur, weil es das Licht Gottes ist, das schleudert im Herzen seines Dieners unterscheidet ihn zwischen richtig und falsch und den gegenwärtigen Arbeitslosen und aufrichtig und falsch . Die gegenwärtigen Arbeitslosen und sagen : Der Strom ist geschmückt und Analyse, die Arbeitslosen gegen ihn , sagte : Frauen, die leere Ornamente gestört haben, sind arbeitslos , und was bedeutet, dass er zwischen einer Sache und gegen ihn unterscheidet, und diese Physiognomie gemäß der Kraft des Glaubens war es ein stärkerer Glaube, es ist eine Unterscheidung . Ibn Masood möge Allah über ihn gesagt haben : Avars Volk drei : Aziz Yousef, wo er sagte zu seiner Frau : ( Er sagte, dass er von Ägypten an seine Frau Akrami gekauft hat. Die Ruhestätte könnte Infna oder unser Sohn sein. ) ( Yusuf : 21 ). Die Tochter von Shoaib, als sie sagte : ~ Astijrh ~ ( Geschichten : 36). Abu Bakr in Umar, möge Allah sich freuen, wenn Astkhalafh . es war eine Menge Begleiter, Gott segne sie Athlon ihnen , und der Freund möge Allah mit ihm in der freuen Spitze der es das ist größte Nation Einsicht und nach Omar ibn al – Khattab Allah mit ihm zufrieden sein kann , ist es , was er etwas gesagt : ich denke auch, aber er sagte auch , und genug in Frasth OK Te Rabbo in Positionen bekannt – was nicht das ist Feld unserer Unterhaltung (10), und wie gesagt auch : Einsicht Begleiter glauben Physiognomie , und aus Von dieser Art von Physiognomie des Lebens und des Lichts, für die Ahbhma Gott, für den Er von Seinen Sklaven will , und das so gelebte und erleuchtete Herz kaum Frasth falsch machen kann , bestätigt dies den Vers : ~ Ich glaube, es war Vohieddinah tot und ließ ihn Nora hereinkommen Menschen wie er in der Dunkelheit sind nicht außerhalb von ihnen und Zain für die Ungläubigen, was sie taten ~( Anaam : 122 ). Wenn der Ausdruck von Visionen Balfrash gibt es viel, wenn Ahnen nicht bedeuten, dass es unterlässt, wenn andere , aber ich habe den Unterschied in Bezug auf die wenigen und die Menge nur , kann es in diesem Zeitalter Gottes geben ihm Physiognomie , war Jah im Gespräch : ~ Fürchtet die Einsicht der Gläubigen, wird es durch das gesehene Licht von Gott (11) . nach nach dem göttlichen Hadith über Abu Hurayrah sagte Abu Hurayrah sagte berichtete : der Gesandte Allahs , Friede sei auf ihn : daß Gott sagte : Es ist ungewöhnlich , dass ich und Leah war Aznth Krieg , und näher an meinen Knecht, etwas , das ich wie auf als durch angenommen ihn , und ihn noch Abdi Unentschieden in der Nähe von Balnoavl bis ich lieben , wenn ich liebe Sie gehörst, dass er hört , und seine Anblick, mit dem er sieht , seine Hand, mit der er schlägt , und sein Fuß, mit dem er geht , und mich nach Oattiynh gebeten hat , und während ich Zuflucht nach Oaivnh suche . Was ich über etwas gezögert habe, zögere ich als Schauspieler über denselben Gläubigen Tod und ich hasse Madsth ~(12), und zu sein, dass es ihn macht Profitieren Sie von dem, was sie aus der Wissenschaft, der Weisheit und dem Predigen der guten Erfahrungen hören, und machen Sie es sichtbar, dass das Licht Gottes in den Himmeln und auf der Erde von den Zuständen des Stehens, seines Glaubens und seines Glaubens ist . Er sagte Mark Mnari in seinem Buch und kommentierte das vorhergehende Gespräch : ~ Fürchte die Einsicht des Gläubigen .~ Physiognomie : die Inferenz Körper von Menschen und Formen , und Farben und seinen Worten , seinen Sitten und Tugenden , und Laster , hat Gott Tepe auf Ehrlichkeit, zu sagen : „ Wenn die Verse von Mtosameen “ ( Stein : 75 ), und sagen : ~ Sie wissen Besimhm ( Baqara : 277 ), das ist die Ableitung von sagen die Stute sieben Sprach ewe , und auf der genannten sieben er Entfernungen in preys Haltung , wurde Physiognomie Unterschlagung von Arif betrachten, zum Beispiel die Person und den Fall zu identifizieren , die Es gibt zwei Arten : Die erste : Eine Art, die einer Person aus dem Kopf kommt, dass sie ihre Ursache nicht kennt – und es ist eine Art Inspiration, die als aktualisierter Eigentümer bezeichnet wird, wie in den Nachrichten : „ Wenn ja Ein Modernist in dieser Nation, dann ist es Omar. “(13) Diese Inspiration kann sich in einem Zustand des Erwachens oder Träumens befinden . Dies ist der erste Typ. Und seine Wahrheit ist, dass es sich um einen Gedanken handelt, der das Herz angreift und darauf prallt wie ein Sprung Der Löwe ist auf seiner Beute, und diese Firaasa entspricht der Stärke des Glaubens . Seco nd : wird Industrie gebildet , was ist , was die Farben, Formen und zwischen Temperamenten und Ethik , natürlichen Handlungen , und wussten , dass es war ein ständiges Verständnis , stark auf Physiognomie (14). . . Das Fazit Ich komme nach all dem Gerede dazu . . . Es gibt jemanden, der die Vision mit Inspiration kreuzt, es gibt diejenigen, die sie mit Inspiration kreuzen, und es gibt diejenigen, die sie mit Industrie und Bildung kreuzen, aber es muss hier darauf hingewiesen werden, dass es für einen Menschen besser ist, nicht über sich selbst zu sagen unter der Überschrift Physiognomie oder Inspiration, sein Ausdruck kommt, denn dies ist die Reinigung der Seele ist, und Gott , der Allmächtige , sagt : „ Do not selbst reinigen. Sie wissen, dass es geschützt ist ~( Stern : 32 ). Der Begriff Visionen basiert nicht nur auf Physiognomie, sondern auch auf der anderen Inspiration und dem Einfallsreichtum im wissenschaftlich fundierten Ausdruck auf dem Wissen des Korans und der Sunna und dem Wissen Über die Ursprünge dieser Kunst der Interpretation im Sinne oder die Ableitung der Namen und ein Beispiel dafür wird in Saheeh Muslim von Anas ibn Malik berichtet. Er sagte : Der Gesandte Gottes, möge Gottes Gebete und Friede auf ihm sein, sagte: ~ Eines Nachts sah ich die Schläfer, als wäre ich in der Garnison von Uqba ibn Rafi, und wir kamen von Rattab Ibn Tabab nach Rutab – einem Mann aus dem Volk von Medina, der ihm diese Art von guter Nässe zuschrieb -, sagte er, möge Gottes Gebete und Friede sei mit ihm : Also habe ich Größe für uns in dieser Welt und die Konsequenz für uns im Jenseits gemacht, und dass unser Fröhliches ~(15) , das erfüllt ist und seine Bestimmungen erfüllt . Gesandter Friede sei mit ihm die erste Hürde : eine Konsequenz, Rafie : Dienstalter und Fröhlichkeit : die Stabilität der Religion und die Vervollständigung ihrer Bestimmungen . Etwas anderes als Hermeneutik Balostakkak : Interpretation, die das Sprichwort und die Ähnlichkeit traf : Von Buchari in seinem Saheeh von Abdullah ibn Umar erzählt, dass der Prophet, Friede sei mit ihm, sagte : ~ Ich sah, als ob der Rebellenkopf, eine schwarze Frau, herauskam die Stadt – bis die Bmhaah gesagt wurde : Mhaah von großem Gewicht, das ist al – Juhfa – das sind die Namen der Orte in der Stadt – also erklärte ich, dass die Pest der Stadt auf sie übertragen wurde “(16). Muhallab sagte : Dies Vision der Abteilung für ausdrucksstarkes Sehen. Es wurde von den Idealen und dem Gesicht der Repräsentation getroffen, das sich aus dem Namen des ( schwarzen ), zwei Wörtern ableitet : schlecht und der Krankheit, wenn zwei Wörter links miteinander installiert werden Wort an Sie : Schwarz, Valrcol, heiliger Friede sei mit ihm, einschließlich einer Sammlung ihres Namens, und der Ausbruch ihrer Gedichte interpretierten auch, dass das, was das Böse aufwirbelt, aus der Stadt kommt . Sie bemerkte hier, dass nicht die ganze Schwärze die Stirn runzelte auf in einem Traum als die Visionen, wie ich dir sagte : Sie sollten verschiedene Dinge berücksichtigen, einschließlich der Zeit der Offenbarung, und die Stadt war zu dieser Zeit Land befallen, so bewiesen Aisha, möge Allah erfreut sein, sagte : ~ Wir haben die Stadt zu einem Oba-Landgott gemacht ~ (17). Der Prophet rief ihn heiliger Frieden Gott Abaha zu dem vermitteln , gut aussehend , sagte : „ Oh lieber zu uns, die Stadt und durch geschützt bewegt die schönen “ (18), so dass Sie hinter dem sehen können Vision und die Farbe schwarz , so ausgedrückt sein von Sovereignty abgeleitet ist von schlecht nicht , und so was hier wichtig ist es, die Vielfalt des Ausdrucks und ihrer Methoden ist , und die Vielfalt des Ausdrucks des Messenger kann für Visionen, und der Gesandte auf ihm, Gott die Gebete und Frieden Gottes war mit seinen Gefährten, die die Vision ausdrücken und ihnen den Grund für seinen Ausdruck als vorheriges Beispiel nennen würden . . . Nehmen Sie auch dieses Beispiel : Auf die Autorität von Abu Musa auf die Autorität des Propheten, möge Gottes Gebet und Friede auf ihm sein, sagte er : Ich sah in einem Traum, dass ich von Mekka in ein Land mit Palmen wanderte, also er und ich ging zu dem Punkt, dass es Al-Yamamah oder Hajar war. Also, wenn Madinah schlägt und ich in meiner Vision sah, dass ich ein Schwert schüttelte, dann wurde seine Brust abgeschnitten. Er wurde an einem Sonntag von den Gläubigen verletzt, dann schüttelte ihn ein anderer und er gab das Beste zurück, was es gab. Es ist also das, was Gott von der Eroberung und der Versammlung der Gläubigen mitgebracht hat, und ich sah darin auch eine Kuh, und Gott ist gut. Wenn sie also an einem Sonntag eine Gruppe von Gläubigen sind und wenn Güte das ist, was Gott nach der Belohnung der Ehrlichkeit mitgebracht hat, die Gott uns nach dem Tag von Badr gebracht hat ~ . Dies ist der Text eines Muslims (19). . hier Valmlahz , dass der Prophet , Friede sei auf ihm , die sagen Begleiter Vision und er es ausdrückte, und diese Erziehung von ihm , und das ist auch berichtet Ahmad in seinem Musnad von Anas berichtete , dass der Gesandte Allahs , Friede sei auf ihm, sagte er : „ ich sah beim schlafen sehen , ob ich Mirdif ram Zbh mein Schwert zerbrochen war , wurde ich die töten worden Platzierung Besitzer des Bataillons , und ein Mann aus dem Volk von meinem Haus tötet “ (20). die Tötung Gesandte Allahs , Friede Talha bin Abi Talha Besitzer auf ihm , das banner der Ungläubigen , und tötete Hamza bin Abdul Nachfrage möge Allah mit ihm zufrieden sein Al-. Nawawi sagte in der Erklärung wahrer Muslim kommentierte die Hadith von Ibn Abbas : , dass der Gesandte Allahs Ich musste zu seinen Gefährten sagen : „ Wer unter euch eine Vision sieht, l Und er sagt es, gibt es ihm weiter . . . ~ Etc. (21), sagte der Richter :die Bedeutung des Begriffs tun sie oft so gut, als ob er sagte : würde . In der modernen Induktion bewusst Vision und die Frage nach der Interpretation, sagten die Wissenschaftler : ein Laptop und bitten, dass Gott ihn segne und sie lehren, die Tugend zu interpretieren und einzuschließen, gemäß dem Willen Gottes, des Allmächtigen, das Unsichtbare zu informieren, und es kam im authentischen Hadith von Al- Buchari. Er, möge Gottes Gebet und Friede auf ihm sein, sagte : Während ich schlief, kam ich mit einer Tasse Milch und trank sie, damit ich das Wasser sehen konnte . (22) Der Hadith wurde bereits erwähnt und es war der erste des Gesandten, mögen Gottes Gebete auf ihm sein. Er gab dem Wissen die Milch , und es ist uns hier wichtig, wenn wir über die Rechtmäßigkeit sprechen, die Vision zu lehren und danach zu fragen, was aus der Erzählung von Abu Bakr bin Salem kam, dass Gottes Gebete und Friede auf ihm sind. Er sagte zu ihnen : „ Gib es. “ Sie sagten , O Gesandter Gottes, ist das Wissen , dass Gott gab dir , damit er Ihnen gefüllt Gnade , so dass ich eine Prämie bevorzugt und ich gab es Omar Er sagte :„Sie wurden verletzt. “ Hier , möge Gott die Gebete und Friede sei mit ihm, aus den Nachrichten‘ Companions von Visionen auf ihre Befragung von ihnen verleiht . Er, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, wie Ibn Hajar in Al-Fath sagt : Er sprach fließend die Vision, und er hatte einen Teilnehmer daran, weil die Vielzahl dieses Sprichworts nicht an diese gerichtet ist der darin trainierte und einer Frau vertraute . Zu dem Hadith kommentierte er : Im Hadith die Legitimität des Gelehrten, Fragen zu stellen und seine Gefährten in ihrer Interpretation zu testen . Er sagte an einer anderen Stelle : die Tugend des Ausdrucks des Sehens , was den Zugang zu einigen der unsichtbaren und geheimen Organismen beinhaltet (23). Die Überquerung auch sein muss vertraut Gleichnisse im Koran und seine Bedeutung , und zu prüfen , die Benachrichtigung und Sprüche und Ableitung der Sprache und ihre Bedeutung und werden eine Welt , was auf das Geschehen Zungen der Menschen , und es braucht die Kreuzung als auch ein lernen viel über den Zustand des Sehers , gibt es keinen Mangel ihn über seine Arbeit oder seine Arbeit zu fragen , Alter , sozialer Status und alle , was er für notwendig erachtet wird , was durch das Wissen seiner Ausgabe belegt ist oder seine Vision , und die Kreuzung hier ist wie ein Arzt. Wenn der Patient Informationen über seine Krankheit zurückhält, kann er einen Fehler in der Diagnose machen und ihm möglicherweise ein falsches Medikament verschreiben, und es ist notwendig, sich nicht an den Fragesteller und den Verantwortlichen zu beeilen, und es wurde von Ibn Sirin berichtet, möge Gott Erbarme dich seiner, dass er es war. Wenn es einen Mechanismus für ein Visionsproblem gibt, bei dem er den ganzen Tag über voll war, fragt er seinen Besitzer nach sich selbst, seiner Branche und seinen Leuten, und dies kann natürlich der fähigen Kreuzung und passieren Es ist keine Schande für ihn, eine solche Zeit zu löschen, und es besteht kein Zweifel daran, dass das meiste, was auf Veranlassung von Ibn Sirin erzählt wurde, nicht lange braucht, um es auszudrücken und darüber nachzudenken. Aber ich erwähnte ihn, weil das Vorhandensein von ihm trotz seiner Knappheit und seiner Ausdrucksfähigkeit ein Beweis für die Bedeutung der Erzählung ist und die Erzählung nützlich ist, um die Worte des Erzählers zu überprüfen und seinen Zustand in Bezug auf Gerechtigkeit, Wahrhaftigkeit und Gerechtigkeit kennenzulernen und die Zeit des Sehens . . Und andere Dinge, die von der Überfahrt benötigt werden und die sich nicht langweilen oder verärgerte Fragen stellen sollten – insbesondere – wenn Sie nicht wissen, wie viel Flüssigkeit in diesem Alter aufgrund von Telefonanrufen von Menschen – männlich oder weiblich – so viel fällt. Wenn Sie ihnen die Überfahrt nicht kennen , müssen Sie sie in Frage stellen. Seine Fragen zu ihnen können von einigen der Fragesteller abgelehnt und durch Eingriffe in seine Privatsphäre interpretiert werden . Neben der Frage nach einer wichtigen Religion der Kreuzung, und der Administrator muss ehrlich in der Antwort Vslah Mann oder Übeltäter, mit einer starken Beziehung, sagte Kunst : Honig für eine muslimische Interpretation Süße des Korans und des Mannes in seiner zu essen Herz, das ist der ungläubige Süße der Welt und der Gnimetha, Valray kontras von Religion, Glaubensbekenntnisse und Länder müssen – wenn Vision übertragen – Kenntnisse übertragen auf die Kreuzung, und zu ihm über seine erzählen Besitzer, männlich oder weiblich, sein soziales Alter . . . Usw., und alles , was er sieht , wie die Überquerung ist die zum Ausdruck bringen notwendige Vision übermittelt durch die erwähnte Ibn Hadschar Zinsen auf die Worte des Propheten , Friede sei mit ihm : „ Von der Vision von Vliqsa Oabbarha ihn “ (24) , Vers sagte : ~ Vliqsa ~ erinnert an ihre Geschichte und folgt den Brüchen, bis nichts mehr von ihnen übrig ist. Schneiden Sie den Effekt ab, wenn Sie ihm folgen . Der Gesandte, möge Gottes Gebet und Friede auf ihm sein, fragte und fragte, und er ist der Gesandte Gottes . Es kam im Hadith : Ein Mann namens Muti’a ibn al-Aswad sah in seinem Traum, dass er ihm einen Beutel mit Datteln gab , und erwähnte gegenüber dem Propheten, dass Gottes Gebete und Friede auf ihm sein mögen , und er sagte : „ War eine Ihrer Töchter schwanger? “Er sagte. : Ja, mit einer Frau von meinem Sohn . Laith . . Sie ist die Mutter von Abdullah. Er, möge Gottes Gebet und Friede auf ihm sein , sagte : „ Sie wird einen Jungen gebären. Und sie gebar einen Jungen , so der Prophet, möge Gottes Gebet und Friede auf ihm sein, nannte ihn Abdullah und Hanaka mit einem Datum und nannte ihn Segen . . Dieser Hadith wurde von al-Haythami in Majma ‘al-Zawaid (25) erwähnt und al-Tabarani zugeschrieben und war in keinem der neun Bücher enthalten . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . Op – (434 \ 12) (3) Elvir und Zabadi – Interpretation von Ibn Abbas . Op. Cit. P. 193 (4 ) , gesprochen von Bukhari in dem Buch des Ausdruck Tür Missionare , siehe die Öffnung (12 \ 375 ) – op – erzählt von 0 Ahmad in Musnad Abu Hurayrah – eine Referenz früher . (5 )) Von Muslimen in der Tür des Gebetbuchs erzählt, ist es verboten, den Koran in der Verbeugung und Niederwerfung zu lesen, wie im Atom ( 4/196 ) – op -. (6 ) Erzählt von Buchari im Buch der Tugenden der Gefährten Tür der Tugenden von Umar ibn al- Khattab, wie in der Eröffnung (7/42 ) – op – und Muslim im Buch der Tugenden der Gefährten Tür der Tugenden von Umar ibn al- Khattab, wie im Atom ( 15/166 ) – vorherige Referenz -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – Wesentliche Merkmale – (2 /115 ). (8 ) Landebahnen zwischen den Häusern hüten sich vor Anbetung und deiner Hilfe. Wir bemühen uns um Muhammad ibn Abi Bakr Ayoub Zorai – Arabisches Buchhaus – Beirut , i 2, in (1393 – 1973 ) , um Folgendes zu erreichen : Mohammed al – Feki . ( S. 115 ). (9 ) Licht : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14. ) Mohammad Razi Almsthr Bouktaib Analphabeten – Physiognomie Leitfaden für die Kenntnis der Ethik der Menschen und ihrer Natur , als ob sie ein offenes Buch – die Errungenschaft von Mustafa Ashour – veröffentlichte die Koran r Library 21-22. (15 ) , gesprochen von Muslime in seinem Sahih in dem Buch der Offenbarung, wie sie in dem Kern (15 / 31 ) – op -. (16 ) Erzählt von Buchari im Buch des Ausdrucks, wenn die Tür das Ding aus Keh heraus sah und hier als letztes Thema ( 12/425 ) und in der Tür lebte : schwarze Frauen ( 12/426 ) – op -. (17 ) Erzählt von Buchari im Buch der Tugenden des Stadttors des Hasses auf den Propheten Friede sei mit ihm, dass die Stadt nackt Eroberung (99/4 ) – op – Muslim im Buch Hajj und die Tür der Stadt bevorzugte die Karotte in einer Wohnstadt, um Atomkraft zu erklären ( 9/0 15 ) – op -. (18 ) Von Buchari im Buch der Tugenden der Stadt erzählt , sei die Tür des Hasses des Propheten Friede auf ihm, dass die Stadt wie bei der Eroberung aufgedeckt wurde – der vorherige Hinweis . ( 4/99 ), wie im nuklearen wahren Muslim erklärt . Vorherige Referenz . Im Buch Hajj und der Tür der Stadt bevorzugte die Karotte in einer Wohnstadt (150 \ 9 ). (19 ) Einverstanden und Aussprache der Muslime Siehe : Fath Bari , ein Buch über die Tugenden der Prophezeiung, das von Zeichen spricht (627 \ 6 ) – op -. Und um nukleare Muslime im Buch der Offenbarung zu erklären (31 \ 15 ) • op . (20 ) Erzählt von Ahmad im Rest der Palme Almktherin in der Palme von Anas bin Malik . (21 ) Von Muslimen im Buch der Offenbarung erzählt , wie im Atom (30 \ 15 ) – op -. (22 ) Während ich schlief, kam ich Bakdh Milch und trank daraus, bis ich Bewässerung sehe . . Entlassene Angebote p. 30 . (23 ) Ibn Hajar Fath al – op – (440 437 394 \ 12) 0 (24) liefert alumna, p. 65 . (25) Al- Haythami – vorherige Referenz – (7/184) ** Zitiert aus Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Was die Awrah betrifft : Ihre Erscheinung ist ein unanständiger Angriff und eine Freude der Feinde, die sich zwischen dem Nabel und dem Knie befindet . Wer sieht, dass er sie begonnen oder durch seine Kleidung oder einige von ihnen offenbart hat, wird von ihm erscheinen, je nachdem, was er von ihnen erschienen ist . Und wenn es ein kleines Ding an ihm gibt, das es besonders verbirgt, dann kann er in einer Angelegenheit vorsichtig ausgezogen werden . Wenn dies auf eine Verschuldung hinweist, erreicht sie einen Betrag, der in Bezug auf Religion und Güte unparteiisch ist . Und wenn das in Sünde war, dann hat er in seiner Sünde einen Betrag erreicht, den er durchmacht . Wer im Schlaf nicht weiß, dass er Religion oder Sünde leugnet und wo er entkleidet ist, ist wie der Markt oder inmitten der Öffentlichkeit, und der private Teil ist prominent, er wird es mit eigenen Augen sehen. als ob er sich dafür schäme und einige seiner Kleider darauf hat, und er sieht nichts, was auf die Handlungen der Gerechtigkeit hinweist, denn er beleidigt seine Deckung und ist auch nicht gut darin . Wenn ihm das entzogen wurde, was sie beschrieb, und er die Nacktheit nicht auffällig sah und er nicht darauf bestand, sich dafür zu schämen, und er nichts von seiner Kleidung hatte, dann ist er vor etwas sicher, in dem er sich befindet Not, wenn er krank ist, hat Gott geheilt, und wenn er ein Schuldner ist, der seine Schuld erfüllt hat, und wenn er Angst vor Sicherheit hat, wenn er keine Kleidung an sich hat, dann fällt er aus der Hoffnung desjenigen, der hat ihn angefleht, oder er ist von der Autorität, in der er sich befindet, isoliert, oder er verletzt eine Angelegenheit, an der er festhält . Und das alles, wenn seine Awrah deutlich sichtbar ist und er wie derjenige ist, der sich dafür schämt . Wenn die Nacktheit nicht offensichtlich ist und er sich nicht dafür schämt, zeigt die Übertragung seines beschriebenen Zustands einen Zustand der Sicherheit an, und kein Feind wird ihn denunzieren, so Gott will ….

…Wenn eine kranke Frau sah, dass sie einen unbekannten Ehemann geheiratet hatte, würde sie sterben, es sei denn, er war ein unbekannter Scheich, und sie würde entlassen und es würde ihr gut gehen, wenn sie ihn untersuchte oder als alten Mann beschrieb ….

…Er sah, dass er Kürbis isst : in Stücken gekocht, ohne dass etwas damit in Kontakt kommt, das ihn von seiner Essenz und seinem Geschmack durch Gewürze oder von dem, was seine Art in der Interpretation hasst, verändert, weil die Gewürze ihre und Traurigkeit sind, wenn er Kürbis isst gekocht und ändert sich nicht von seinem Geschmack, es ist ihm etwas zu verdanken, das er in sich selbst vermisst hatte oder von seinem Geld oder von seiner Religion oder weltlichen oder von seinem Volk oder von der Gesundheit seines Körpers oder von Gehen, während sein Geist und sein Verstand zurückkehren zu ihm, nachdem er sie von ihm umgedreht hat, oder zu einem Punkt eines Auges, den er ihm verpasst hat, oder zu einem von ihm getrennten Vereinstreffen oder um ein Wissen zu behalten, das er vergessen und verlassen hat, um es zu bewahren, und sein Geist kehrt zurück für ihn darin und sein Wissen über die Menge an gekochtem Kürbis, die er aß, gemäß der Art und Weise, wie ich die Güte davon, seinen Geschmack und seine Fülle beschrieb und je köstlicher und zarter es war, so ist die Sache für ihn in Bezug auf zu diesen Segnungen wegen ihm der schwächere a nd stärker ….

…Fadl Abdullah bin Salam . Auf die Autorität von Qais ibn Abbad sagte er : Ich war in Medina mit Menschen, darunter einige der Gefährten des Propheten, mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein, und ein Mann kam mit einer Spur von Ehrfurcht in sein Gesicht. Einige der Leute sagten : Dies ist ein Mann aus dem Volk des Paradieses. Dies ist ein Mann aus dem Paradies. Er betete zwei Rak’ahs, in denen es zulässig ist. Dann ging er hinaus und folgte ihm. Als ich mich wohl fühlte, sagte ich zu ihm : Als du vorher eingetreten bist, sagte ein Mann so und so und er sagte : Ehre sei Gott, was soll man zu dem sagen, was er nicht weiß, und ich werde mit dir sprechen, warum Hat das eine Vision während der Zeit des Gesandten Gottes gesehen, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, also sagte sie ihm, dass Sie mich auf einer Wiese gesehen haben – er erwähnte seine Kapazität, Gras und Grün – und in der Mitte ist der Kindergarten eine eiserne Säule darunter im Boden und darüber am Himmel, darüber eine Schleife, und mir wurde gesagt : Ich sagte ihm : Ich kann nicht. Also kam Moncef zu mir. Ibn Aoun sagte, und der faire Diener sagte : Mit meinen Kleidern hinter mir beschrieb er, dass er sie mit seiner Hand von hinten hob, so dass ich getrennt wurde, bis ich oben auf der Säule war, also nahm ich den Griff und es wurde mir gesagt. : Ostmk ist aufgewacht und sie muss in meinen Händen Vqsstha über den Propheten sein, Friede sei mit ihm, sagte er : ( Die Kindergartensäule des Islam und diese Islamkolumne und diese Hand halten die vertrauenswürdigsten und du bist im Islam, bis du stirbst ) sagte der Mann Abdullah bin Salam . Und in einer Erzählung : Ich war in einem Kreis, in dem Saad bin Malik und Ibn Umar vorbeikamen und Abdullah Ibn Salam vorbeikam und sie sagten: Dies ist ein Mann aus dem Volk des Paradieses, also stand ich auf und sagte zu ihm : Sie sagten das und das und er sagte : Ehre sei Gott, sie hätten nicht sagen sollen: Ich habe keine Kenntnis davon, aber ich sah, als ob eine Säule in einem grünen Kindergarten mit einem Knopfloch installiert wurde Kopf, und am Ende war es schön – und die Messe war der Wasif – und es wurde mir gesagt : Ich habe es verdorben, und ich habe es verdorben, bis ich den Griff nahm, also sagte ich es dem Gesandten Gottes, möge Gott segne ihn und schenke ihm Frieden, und der Gesandte Gottes, möge Gottes Gebet und Friede auf ihm sein, sagte : ( Abdullah stirbt, während er den vertrauenswürdigsten Pfeil nimmt ) Auf die Autorität von Kharsha ibn al-Hur sagte er : Ich war in einem Kreis in der Medina Moschee sitzen. Er sagte : Und es ist ein Scheich des guten Stehen , Abdullah bin Salam. Er sagte : Er hat ein gutes Gespräch mit ihnen geführt. Er sagte : Als er aufstand , sagten die Leute : Wer sich freut, einen Mann aus dem Paradies anzusehen, der soll sich das ansehen, sagte er. : Also sagte ich : Bei Gott, ich werde ihm folgen , damit ich den Standort seines Hauses kenne . Er sagte : Ich folgte ihm, und er ging, bis er Medina fast verlassen hatte, und betrat dann sein Haus. Er sagte : Also bat ich ihn um Erlaubnis, also gab er mir Erlaubnis, also sagte er : Was brauchst du, Sohn meines Bruders? Er sagte : Ich sagte zu ihm : Ich hörte Leute dir sagen, was du : freut sich, einen Mann des Volkes des Paradieses zu sehen, lass ihn auf diese Vojbna schauen, um bei dir zu sein, sagte : Gott kennt das Volk des Paradieses und ich werde Sag dir, mm sagte, dass ich im Schlaf, wenn du zu mir kommst , ein Mann zu mir sagte : Dann nahm ich mit meiner Hand, ich machte mich mit ihm auf den Weg. Er sagte: Also war ich auf einem Pferd in meinem Norden. Er sagte : Ich habe es genommen. Er sagte zu mir : Nimm es nicht, denn es ist der Weg der Besitzer des Nordens. Er sagte : Wenn ein Pferd ein Weg zu meiner Rechten ist, dann sagte er zu mir : Nimm hierher und bring mir einen Berg und er sagte zu mir : Geh hinauf Er sagte : Also ging ich, wenn ich hinauf wollte, fiel ich auf Estée sagte : so habe ich es wiederholt gesagt : dann zapp mich, damit er mir Amoad seinen Kopf in den Himmel und unter die Erde in der obigen Episode brachte, sagte er zu mir : Aufstieg oben sagte dies : Ich sagte : wie man diesen Kopf hinauf geht am Himmel, sagte : er nahm meine Hand Vzgel ich sagte : Wenn ich mit Schleife verwandt bin, sagte : dann traf die Säule Stolz sagte : blieb mit der Episode verwandt, bis es gesagt wurde : zwei Todesfälle Prophet Friede sei mit ihm Allah sei gesagt : ( Die Art und Weise, wie ich links sah, sind die Art und Weise, wie Nordbesitzer sagten : Die Art und Weise, wie ich deine rechte Hand sah, sind die Straßen der Rechtshänder, und der Berg ist die Heimat der Märtyrer und du wirst es nicht erreichen. Er klammert sich immer noch daran, während du stirbst . Sein Sprichwort : Wenn ein Pferd eine Methode ist, sagte Al-Nawawi : Das Pferd ist ein Plural von Alleen . Und der Ansatz ist der gerade Weg und der Weg der Methode zwischen klar und sagen : Zajal mich bedeutet, mich zu werfen ….