Träume von komm traumdeutung

Und wer sieht, dass er das rituelle Bad berührt hat und dazu verpflichtet ist, seine Vision ist ungültig, denn wie oben erwähnt, wissen die Handlungen des Satans und des allmächtigen Gottes das Richtige ….

…Visionen einiger Gefährten : Vielleicht eine der bekanntesten Visionen der Vision des großen Gefährten Abdullah bin Zaid Al- Ansari und der Legitimität des Gebets und der Einzelheiten dieser Vision in folgendem Bericht : ( b – 1) Mohammed bin Abdullah bin Zaid von seinem Vater sagte : Der Gesandte Allahs, Friede sei mit ihm, sie dürfen trompeten und befahl Bnaqos, den er gehauen hatte. Varta Abdullah bin Zaid sagte in einem Traum : Ich sah einen Mann, der Thawbaan Akhaddran eine Glocke trug , ich sagte zu ihm : O. Abdullah verkauft Glocke? Er sagte : Was machst du damit? Ich sagte : Ruf ihn zum Gebet . Er sagte : Soll ich es dir nicht besser zeigen? Ich sagte : Was ist das? Er sagte : sagt : Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar . Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Gott gibt . Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Gottes ist. Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Gottes ist . Komm um zu beten . Komm um zu beten . Lebe vom Bauern . Gott ist großartig , Gott ist großartig , es gibt keinen Gott außer Gott . Er sagte : ging Abdullah bin Zaid aus, bis er zum Gesandten Allahs kam, Friede sei mit ihm und sagte ihm, was er sah. »Er sagte : O Gesandter Allahs, ich sah einen Mann, der Thawbaan Okhaddran eine Glocke trug . . . Erzähl ihm die Neuigkeiten . Der Gesandte Gottes, möge Gottes Gebet und Friede auf ihm sein, sagte: „ Dein Freund sah seine Visionen , also ging er mit Bilal zur Moschee und warf sie ihm zu und rief Bilal für ihn . Er hat eine Stimme von dir gemacht. “(1) Was durch eine Stimme von Ihnen gemeint ist : stärker und besser in der Lage , als Sie Stimme und die Panda ist nach der Abstimmung ist gegangen , und ich es bevorzugen . Um auf die Geschichte zurückzukommen . . Abdullah bin Zaid sagte, also ging ich mit Bilal in die Moschee und ließ mich ihn zu ihm werfen, während er danach rief . Er sagte : hörte Omar ibn al- Khattab , ging hinaus und sagte : O Gesandter Allahs, und Allah habe ich gesehen wie den, den er gesehen hat . Das Geheimnis dieses Gefährten viel von dem, was er darin sagte : Ahmed Gott Die Herrlichkeit und die Herrlichkeit Loben Sie die Software so sehr, wie es mir von al- Bashir von Gott Vokrm gekommen ist. Ich habe frohe Botschaft in den Nächten und ihnen drei weitere machte mich höflich ( b – 2 ) sowie Beispiele Visionen Gefährten, was von Abdullah ibn Umar kam, möge Allah mit ihm zufrieden sein : Der Mann im Leben des Propheten Friede sei mit ihm, wenn er eine Vision Oqsa der Gesandte sah von Allah, Friede sei mit ihm, sagte : Ich war ein Junge, ein junger Azba – und einsam von hatte kein Paar, sagt er : Zölibat und Singles Freitag – sagte er . . Ich habe in der Moschee geschlafen, als der Gesandte Allahs ihn kannte und ich sah im Schlaf Ka n Könige Okhaddana. Sie gingen mich zum Feuer , wenn das Land Kti gut ist und wenn du zwei Hörner Kqrna gut hast und die Bedeutung davon : Jahrhunderte die Brunnenaspekte, die aus den Steinen auf dem Galgen entstehen, an denen die Rolle befestigt ist , und normalerweise hat jeder Brunnen zwei Hörner , und wir gehen zurück zum Hadith. Ibn Umar sagte : Und wenn es zwei Hörner wie die beiden des Brunnens hat und wenn sich Menschen darin befinden, die ich kenne, habe ich gesagt : Ich suche Zuflucht bei Gott vor dem Feuer , ich suche Zuflucht bei Gott vor dem Feuer , Ich suche Zuflucht bei Gott vor dem Feuer . Er sagte : Dann traf ein König sie, und er sagte zu mir : Du hast nicht verwüstet, damit du keine Angst oder Schaden hast . Ihre Geschichte über Hafsa . Vqstha, der Gesandte Allahs, Friede sei mit ihm, sagte der Prophet, Friede sei mit ihm : Ja, Mann Abdullah, wenn er die Nacht betete . Salem sagte : Abdullah wurde dann nachts nicht schlafen , außer ein wenig ( vereinbart , und das Wort für Frieden ). In dem Roman Bukhari : sagte : Ich sagte mir : Wenn du gut sehen willst, was ich so gesehen habe, sagte ich in der Nacht , als er sich hockte : Oh Gott, wenn du Varney in guter Sicht kennst . . . Einverstandenes Gespräch und Wort des Dampfes . (2) Diese kurzen Beispiele für einige der Visionen des Gesandten Allahs und die beste Schöpfung nach ihm und sie sind Begleiter E und öffentlich nach dieser kurzen Präsentation , wenden wir uns an den Abschnitten der Visionen , die wir in die reden nächster Teil dieses Buches . _______________________________________________________ (1 ) Erzählt von Ibn Majah in seinem Sunan im Mobile Book , und das Wort , die Tür des Starts von Mobile – op – und Tirmidhi, erzählte im Buch der Gebetstür, was kam, um Mobile – op Abu Dawood in der Gebetstür : Wie mobil – Vorheriger Hinweis – und es wurde von Ahmad zu Beginn des Musnad al-Madani aufgenommen, möge Gott mit ihnen zufrieden sein, der Hadith von Abdullah bin Zaid, möge Gott mit ihm zufrieden sein, und es war von al-Darami in das Buch des Gebets aufgenommen, Kapitel über den Beginn des Aufrufs zum Gebet – vorheriger Hinweis -. (2) Siehe Fath Al-Bari (12/418) – vorherige Referenz – und Al-Nawawi Ali Sharh Sahih Muslim (38/16) – vorherige Referenz ** Zitiert aus Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Und wer auch immer sah, dass er still war, um Vergebung zu bitten, zeigte seine Heuchelei an, denn der Allmächtige sagte: ~ Und wenn ihnen gesagt wurde: Komm, der Gesandte Gottes würde um Vergebung für dich bitten, sie verdrehten ihre Köpfe .~…

…Wenn er sah, dass er im Winter ein Kleidungsstück verkauft oder weggenommen hat, deutet dies auf seine Armut und sein Bedürfnis nach Menschen hin . Er sagte, Abu Said Prediger Kleidung Kopf des Mannes war wahrscheinlich sein Handwerk, das er tut und sie vor der Armutsumfrage zu sichern, in der ein Fehler in den Lebenden und Wohlstand und Expansion in sie und Schaden in Winter Gunst gehen ) und Almparty ihn, wenn die Inschrift wird von einer Frau angezeigt . Said Jafar Sadiq ausgelegt Paljarah oder der Junge , was auch immer er es von Zain oder Shin sah werden wiederum sie, und die Subtraktion der Kleidung , die sie auf Aspekte der zufallen wird das Gefühl , dass etwas zu tragen , der sie fein und Nutzen ausgelegt , wenn sie von Baumwolle, eine saubere und geräumige und wenn Dd so Vtobeirh gegen ihn und wenn sie aus Seide sind und nichts, dann ist nichts falsch daran und der Verkäufer davon, denn er wählt diese Welt über sein Jenseits . Abu Sa’eed sagte, die Vision Kälte des Predigers , ob detailliert oder nicht detailliert, sie zeigen gut erzählt, dass Abu Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: O Gesandter Allahs, ich sah gestern war auf dem Papyrus Petechia sagte : zwei Söhne Thabr sie . Und die Tinte zeigt Freude, Glück und Kälte an, die neben dem Schnupfen im Ausdruck stehen, außer dass die Intimität in der Welt besser ist als in der Religion und in der Interpretation stärker als Wolle . Es ist zu spüren, dass Prada getragen oder mit Baumwolle Bharir ohne es gemischt wird , auch wenn es Haram-Reichtumsseide ist und die Dekorationen auf den Märkten gekleidet sind. Sie sind willkommen und nur in Zeiten des Vergnügens und der Vorzeichen sowie wenn sie in der Rolle sind, es sei denn es ist eine Art Belustigung . Und wer den Satz des Gewandes der gekleideten Person sieht, der wird in seiner Gesamtheit interpretiert . Und wer sieht, dass er im Winter Sommerkleidung trägt, erhöht das Gute und den Nutzen ebenso wie den Wert dessen, was er trägt . Er hatte das Gefühl, dass er Frauen trägt, die mit ihnen Geld verdienen und Angst haben, aber die Folgen sind schlimm und überleben, wenn sie eine Frau sehen, die Kleidung von Männern trägt, die sich als gut und nützlich erweisen . Al-Karmani sagte: ~Wer gesehen hat, dass er weniger Kleidung trug als seine eigene, dann zeigt dies die Korruption seiner Angelegenheiten an, und wenn sie eleganter sind als seine Kleidung, dann zeigt er die Reihenfolge seiner Angelegenheiten an .~ Und wer sieht, dass er die Gewänder der Ältesten bei sich hat, der gibt die Höhe der Sache und die Menge an, der diese Kleider ihm zugeschrieben werden, wenn er eine Familie dafür ist, sonst ist es gut und nützlich . Und wer sieht, dass er Kleider von den Gewändern korrupter Menschen hat, der wird viele Sünden und viele Sünden haben . Und wer sieht, dass er Könige trägt, wird in drei Aspekten interpretiert, indem er sich ihnen nähert, Güte, Nutzen und Regelmäßigkeit seiner Angelegenheiten erlangt und Würde und Ehre erlangt . Es wird angenommen , dass das Tragen von Kleidung von Wissenschaftlern Willkommen in Salah für die Wissenschafts- und Wohltätigkeitswelt und das Jenseits war .) Er fühlte, dass er Kleidung aus der Wolle trägt, die interpretiert wird, um das Geld zu sichern . Es wird angenommen , dass das Tragen von Kleidung Dhimmis oder Aharbeyen oder so oder Alrvdh zu dem neigt, was er sagte. Jafar Sadiqs Vision Kleidung dreht sich nie um neun Aspekte von Religion und Reichtum und Prestige und Nutzen und Leben und Arbeiten zugunsten der Gerechtigkeit die , wenn diese und Wiedergutmachung ist es nicht , was Sie den Ausdruck , und wenn die leugnen Frau sieht , dass sie Sie trug , was der loben Kleidung erwähnt, und ihre Interpretation ihr Recht mit ihrem Mann und der Integrität ihrer Angelegenheiten gemacht . Und Daniel sagte eine Vision der Kleidung des Mannes: Wenn Sie Kleidung anziehen, werden Sie durch Gewinn interpretiert, und wenn Sie schwarze Gewänder sehen, dann hat der König Gutes und die Gemeinde ist in Not . Al-Karmani sagte: ~Wer sieht, dass er schwarze Kleidung trägt, wird unter Schmerzen, Leiden und Sorgen leiden, es sei denn, er trägt sie, während er wach ist und über sie Bescheid weiß, und er wird beunruhigt sein .~ Abu Sa’eed sagte, der Prediger schwarze Kleidung für diejenigen, die früher gehasste Verletzungen trugen, und es wurde ihm gesagt, er sei der geduldige Beweis für den Tod, weil die Menschen mit Katastrophen schwarze Kleidung und Kleidung tragen, die keine Todeskrankheit aufweist, nur in Dibaj oder Twinge oder Seide und diese Dinge sind für Frauen und Männer der gültigen Korruption der Religion . Al-Karmani sagte: Wenn der Patient sieht, dass er ein gelbes Kleidungsstück wäscht, bis sein Gelb entfernt ist und sein Weiß erscheint, dann wird das Kleidungsstück mit einem Körper interpretiert und sein Gelb wird durch seine Krankheit und seine Abkehr von ihm übertragen . Es fühlte sich an, als würde ihm das Entwaffnen eines gelben Kleides aus Sagmh nicht schaden, was er in dem Gelb hasst , das Kleid zu zerreißen oder so anders als alles, was in Farbe getragen wird, und die Kleidungsgrüns freuten sich und Vergnügen und Tawfiq Abu Sa’eed sagte, der Prediger kleide die Grünen Die Macht der Religion in der Nachbarschaft und eine Zunahme der Anbetung und ein toter guter Fall, wenn Gott, der die Kleidung des himmlischen Volkes ist, für sein Sprichwort: Komm und trage grüne Gewänder von Sundus und Abraq, und das Tragen von Grün zeigt den Lebenden an die Verletzung eines Erbes und der Toten, dass er als Märtyrer aus der Welt kam . Al-Kirmani sagte: „Wer sieht, dass er grüne Kleidung trägt, wird mit Ehre und Ehre interpretiert. Die weißen Kleider werden als die gewünschten interpretiert, besonders wenn sie rein sind . “ Abu Sa’id, der Prediger, sagte, dass weiße Gewänder geeignet sind, sie als Religion zu tragen, und für diejenigen, die es gewohnt sind, sie wach zu tragen, und für die Besitzer von Kunsthandwerk und Handwerk, sie müssen es für sie tragen . Al-Karmani sagte: „Wer gesehen hat, dass er reinweiße Kleidung trägt, zeigt die Güte seiner Religion und seinen guten Zustand. Und seine Sorgen gingen zu seiner Aussage, dass er rein weiße Kleidung trägt, und was seine blauen Kleider betrifft, ist er sauber . Er sagte Kirmani sah , dass er trägt Kleidung Zarka es ist Religion ist gut und die Kleidung Rouge, sie gehaßt nur Almlhvh und Plinth die errötet dieser Dinge Bettwäsche Freude zeigen und gelten für Frauen in Dnaahn gesagt wurde , zu rötlichen zeigt tragen kämpfen sehr heftiger Streit und wurde Schnappern Freude mit Punk in der Welt erzählt, wie aus der Geschichte von Qarun hervorgeht, und es wurde gesagt, dass es eine Fülle von Geld anzeigt, während die Rechte Gottes darin verhindert werden . Und wer auch immer sah, dass er es an einem Fest oder in einer Gruppe trug, der schadete ihm nicht . Er sagte, Kirmani habe gesehen, dass er Kleidung trägt, die Hamra bekämpfte und stritt, obwohl Willkommen zu dem Mandat, das er erhielt, vielleicht die Freude des Verses an sein Volk in der Pracht ging und in Kleidungsstücke Hamra gekleidet war und es die Vision des Errötens sagte , ob in Kleidung oder anderen, sie zeigen Güte und vielleicht die Vision von Erysipel, die im Kleid zum Vergnügen gezeigt werden . Und wer sieht, dass seine Kleidung verbrannt ist, dann wird er ihm ebenso schädliche Wirkungen zufügen, wie er davon verbrannt wurde, und wer sieht, dass seine Kleidung zerrissen ist, dann wird er das Geheimnis interpretieren . Es ist zu spüren, dass das Tragen von Kleidung aus Wolle oder Tierhaaren oder Haaren oder so Das Geld, wenn es Seide oder so war, ein Beweis für Unmoral und schmutzige Kleidung, Bgham und Trauer und die Kleider Alkagd Baelchenaah nicht gut darin, und die Haut der Kleider wächst Interesse und Nutzen in dem Maße, das ihm zugeschrieben wird, dass das Hautkleid, das Sie nicht in Bezug auf Großhandel aller Arten nähen , vollständig mit Religion gefüllt zeigt und vielleicht war dies ein anderes altes Gesicht und Kleidung der Schatzkammer soll Baezz und Reichtum verteilen . Und wer sieht, dass er ein lahmes Kleid trägt, wird eine Frau in ihren Anus kommen . Jaber sagte, die Marokkaner drückten ihre Verbundenheit mit alltäglichen Dingen wie Valbaad in Kleidern aus, wenn sie so sauber wie neu sind, was mit Religion und der Welt zu tun hat und wenn der schmutzige Vintage enge Vdd so vielleicht Del Dreck im Kleid über die Schwäche in der Religion und wenn gesagt wird Die Frau sah, dass sie ein gelbes Kleidungsstück trug, es war ihr Ehemann, es schwächt sich jedoch ab. ) Er war nicht für sie, also nahm er einen Ehemann . Und wer sieht, dass er ein gefaltetes Kleidungsstück öffnet, zeigt Reise an, und wer sieht, dass er ein offenes Kleidungsstück faltet, zeigt an, dass er von seiner Reise abwesend ist . Khaled al- Isfahani sagte, die besten Kleider und was war Baumwolle, wenn es keine Seidenraupenseide ist, weil es rein ist, es ist eine gute Religion und weltliche Kleider, wenn das Muster, Baumwolle oder Seide, sie Geld haram und die Korruption der Religion verteilen und sorglos . Er sagte, Jafar Sadiq neues Kleid weißer Mann eine Frau und eine Frau und der König der Gnade und der Vorteil eines Paares, es sah, dass er seine Robe mit ihm auszog , dass er im König des Dienstes war, es ist von seinem Dienst aber nicht so gut wie es heißt, und sah, dass er seine Kleider schnitt, interpretierte er das Erhalten des Guten . Und wer sieht, dass der Dieb sein Gewand auszieht, stört das Auftreten von Korruption bei Frauen . Abu Saeed, der Prediger, sagte, dass das Kleidungsstück mit zwei Seiten oder zwei Farben Höflichkeit und Vormundschaft für die Menschen in Religion und Welt anzeigt und das neue Kleidungsstück gut für die Reichen und die Armen ist . Es fühlte sich an, dass Magsuot-Kleidung wie neu Vtmzkt nicht reparieren kann, wie es fasziniert, selbst wenn sie lebt und das Kind und der hohe Wert der Diener der Krankheit und die freie Gnade die Art der erneuten Schulden erhöhen Über seine Kleidung getragen zeigte die Zustimmung seines geheimen Alanath und vielleicht war die Absicht gut aus dem scheinbaren und vielleicht verdienten Geld. Mdkhora und Seidenbrokat sind nicht geeignet, Socken für die Juristen zu tragen, da sie Aaolan ihre Anfrage minimal und Menschen zur Häresie einladen und waren wahrscheinlich gültig für Nicht- Gelehrte, sie interpretieren die Arbeit erfordert Paradies und infiziert mit diesem Fürstentum zeigt auch Ehen von einer Frau, ehrlich oder Konkubinat Bjarah Belle Einstellung nennt die Kreuzung im Ausdruck all dessen, was aus dem Fall des Sehers ist . Das Gewand kennzeichnet seine Gesichter . Al-Kirmani sagte: ~Es wird für die Gerechtigkeit in der Religion, für die korrupten Menschen mit Peitschen und für andere mit Pockeninfektion im Körper interpretiert .~ Abu Sa’eed sagte, die Predigerin verteile den Penisstaat, der aus ihrer Familie stamme, insbesondere aus den Menschen, die pflügen und pflanzen, und das fruchtbare Jahr für diejenigen, die aus ihrer Familie das zunehmende Vergnügen einer Frau haben und Xia Geld von diesem Punkt erhalten haben der Perser und der Menschen der Offenlegung und des Glücksspiels, und kann Peitschen ansammeln . Ein Zulässiger, der ein Gesicht mit Konsequenzen hat, und niemand wird dafür verantwortlich gemacht, sei es für Männer oder Frauen, es sei denn, etwas Verwerfliches wird mit ihm vermischt . Die Tinte wird mit Anmut interpretiert, und es gibt nichts außer dem Besten, besonders für Frauen, und es wurde gesagt, dass die Vision der Kleidungsstücke der Großzügigkeit ein Kummer ist . Die Säge , dass seine beiden Kleidungsstücke Khgayn Mottagtaan tragen über anderen wird durch angegeben seinem Tod und zerrissene Kleider lässig interpretiert Bedenken Verletzungen und zerrissen Vulva mehr interpretiert und es dient als Alqaba und Duwaji , wenn die Frau sah ihren Habitus kurz fehlte HTC verborgen Kleidung und essen Das neue Kleid isst Geld halal und isst das Kleid, sagte Salmi sah, dass seine Kleidung nass auf ihm ist, während er sie anzieht. Wenn er auf einer Reise ist, dann reist er nicht, und wenn er etwas beabsichtigt hätte, hätte er es nicht . Und wer sieht, dass er seine Kleider verkauft, ist gut für ihn und es gibt nichts Gutes für den, der sie kauft, und wenn er sie sieht, dass er sie von sich selbst verdrängt, dann ist dies die Vergebung seiner Armut . Und wer sieht, dass er nach dem Baden neue Kleider trägt, der lehnt mit dem Verlust von Sorgen und Leiden ab und wird von etwas Unrechtem verschont . Und wer sieht, dass er ein verbotenes Kleidungsstück trägt oder etwas, das Frauen zugeschrieben wird, heiratet eine Frau, die verboten ist, und was die bestickten Kleidungsstücke betrifft, werden sie von ihnen getragen, Minen, und vielleicht ist der Ruhm der Frauen gebrochen . Er hatte das Gefühl, dass er Frauenkleider trägt , die schwanger waren, sie kommen zu der Frau, obwohl er nicht schwanger war, wirkt sich dies auf Schaden oder Angst im selben Geld aus, so sehr wie Hnaatha wahrscheinlich seine Zeit und das Gewand verletzt hat, das heißt auf die Schulter gelegt, interpretierte es die menschliche Religion, die ihn in der Nacken- und Halsposition des Sekretariats trägt . Es wird gefühlt, dass es Robe Salah Dinh und Treu und Glauben kleidet , und wenn er den Umhang sah , der es auf die Schulter des Brunnens legt, erhöht es die Verschuldung und die Gesundheit der Religion ist nicht gut in dünn .) Die Wäsche waschen, die er zeichnen soll Es fühlte sich so an, als würde er seine Kleidung von Schmutz waschen. Es zeigt seine Güte und Rettung der Finsternis. Und Traurigkeit und sein Wohlergehen und seine Schulden werden zurückgezahlt, wenn er es trägt, aber wenn er es nicht trägt, ist es ohne das . Al-Karmani sagte: ~Saubere Kleidung waschen, wenn Schmutz daraus entsteht, dann ist es Korruption in der Religion und Sünde .~ Abu Saeed Al-Waseer sagte: Das Waschen von Kleidung aus Schmutz ist eine Reue, das Waschen aus Sperma ist eine Reue der Unzucht, und das Waschen aus Blut ist eine Reue aus Mord und das Waschen aus Entschuldigung als Reue . Jaafar al-Sadiq sagte: Das Waschen von Kleidung mit kaltem Wasser bedeutet vier Aspekte der Umkehr, des Wohlbefindens, der Erlösung durch Asir und der Sicherheit vor Angst und das Waschen mit heißem Wasser, Trauer, Trauer und Krankheit . Und es wurde gesagt, dass jeder, der sah, dass er saubere Kleidung wäscht, seine Frömmigkeit und Frömmigkeit steigert, und es wurde gesagt, dass dies extravagant sei, weil es nicht verdient, gewaschen zu werden, und andere sagten, dass dies keinen Schaden anrichtet und das schadet nicht ….

Sure Al-Tur weist auf das Auftreten von Absichten, Wissen und rechtschaffenen Taten hin und grenzt an Mekka oder den Sieg über Feinde, oder der Seher wird zur Wahrheit ernannt, um Falschheit zu vermeiden, und es wurde gesagt, dass er es tun würde, wenn er abwesend wäre Komm und kann mit Worten verwechselt werden und dann zur Richtigkeit zurückkehren

…Und wer Abraham sieht, Friede sei mit ihm, wird für die Pilgerfahrt sorgen, so Gott will, und es wird gesagt, dass er von einem ungerechten Herrscher schweren Schaden erleiden wird, dann wird Gott ihn über ihn und seine Feinde unterstützen und Gott wird seine erhöhen Gnade und versorge ihn mit einer gerechten Frau . Und es wurde gesagt, dass die Vision Abrahams, Friede sei mit ihm, dem Vater nicht gehorchte . Und erzählte, dass Fischhändler ibn Harb Palme, er sah im Schlaf, als ob Abraham Friede auf ihm sei, um seine Augen abzuwischen, und sagte: Komm, wo der Euphrat Vagthomps, Gott ist für dich dein Anblick, und wenn er dies tat, pass auf! Vobesr ….

…Was ist die Wahrheit des Schlafes? Al-Khattabi sagte in Gharib al-Hadith : Es ist eine schwere Trance, die das Herz angreift und es von der Kenntnis äußerer Angelegenheiten abschneidet . Es wurde eine seltsame Definition gesagt, nämlich : Es ist der Blutfluss zur Leber und seine Begegnung darin ist nichts anderes als . Es wurde unter der Autorität des Propheten bewiesen [ möge Gottes Gebet und Friede auf ihm und seiner Familie sein ], dass er sagte : Schlaf ist der Bruder des Todes, und die Menschen im Paradies schlafen nicht . Es wurde von al-Albani in al-Sahih [1087] authentifiziert und derzeit gibt es [ mehrere Theorien ] , die versucht haben, den Schlaf zu erklären, darunter : Die Gefäßtheorie : Schlaf wird durch den Blutmangel im Gehirn erklärt . Chemische Theorie : Es heißt, dass Schlaf das Ergebnis der Wirkung chemischer Reaktionen und des Stoffwechsels ist, so dass im Blut giftige Substanzen gebildet werden, die im Überfluss vorhanden sind, zum Gehirn gelangen und den Schlaf erhöhen . Pawlows Theorie : Über Ursache und Erregung . Theorie von Ray Medes : Er ist Professor für Geisteswissenschaften an der Universität von London und erklärte normalerweise den Schlaf. Er sagt, dass eine Person daran gewöhnt ist zu schlafen und deshalb schläft. Wenn er sich daran gewöhnt, den Schlaf nach und nach zu verlassen, hat er es getan überhaupt nicht schlafen und blieb wach . Diese Störung oder Verwirrung in Bezug auf den Schlaf ist bei demjenigen, der nicht an das Unsichtbare glaubt. Was den Muslim und den Gläubigen betrifft, so glaubt er an das, was er von Gott und seinem Gesandten kam, weil er weiß, dass dies die wahrheitsgemäße Nachricht ist, um Wissen, Wahrhaftigkeit und Vollständigkeit der Aussage sicherzustellen, wie der Allmächtige sagte [ tut er nicht wissen, wer geschaffen ist und er ist die Art und der Experte ] ,,,, Also glaubt er an einen skizzierten Glauben an das, was schöner und detaillierter ist an das, was detailliert wurde, und vertraut seiner Welt Wissen an und ob er es tut oder nicht erkennt die Methode, und ob er die Weisheit der Sache kennt oder nicht, und er gehorcht Gott und seiner Weisheit, seinem Gesetz und seinem Gesetz, sein Zustand ist das, was die Engel sagten : [ Ehre sei dir, wir haben kein Wissen außer dem, was du uns gelehrt hast dass du der Wissende, der Weise bist ]. Seien Sie sich bewusst, dass Schlaf anfangs eine verwirrende Angelegenheit ist, wenn er den Menschen und seine Kontrolle über ihn angreift und die Beziehung dieser Person zur Außenwelt ohne den geringsten Willen des Menschen abbricht. Einige warten stundenlang und kommen nicht zu ihm und können es auch Komm zu ihm zu einer Zeit, in der er ihn nicht will, und einige fliehen aus dem Bett und aus dem Schlaf aus Angst vor dem, was er früher war. Bedrängt ihn und kommt aus Albträumen oder Jathoom ….

…Er wurde in einem Traum geschlachtet, weil er die Gefährten beleidigte 82 – Ibn al-Qayyim erwähnte auch die Autorität von al-Qayrawani, die er in ( Kitab al-Bustan ) auf die Autorität einiger der Vorgänger hin erwähnte , sagte er : Ich hatte Ein Nachbar, der Abu Bakr und Omar verfluchte – möge Gott mit ihnen zufrieden sein -, als ich sie eines Tages mehr beleidigte als er, dann nahm ich ihn und aß mich und ging zu meinem Haus, während ich einschlief und traurig war, also schlief ich und verließ das Abendessen, und ich sah den Gesandten Gottes ( PBUH ) in einem Traum, und ich sagte : O Gesandter Gottes, verfluche so und so deine Gefährten, er sagte : ( Wer sind meine Gefährten ) ? Ich sagte : Abu Bakr und Omar sagten : ~ Nehmen Sie dieses Messer und schlachten Sie es damit .~ Also nahm ich es und legte es und schlachtete es, und ich sah, als ob meine Hand es aus seinem Blut schlug , also warf ich die Flut und brachte meine Hand auf den Boden, um es abzuwischen, also bemerkte ich, als ich das hörte schreiend aus um sein Haus so sagte ich : Was ist das schreien ist : Sie sagten, : so und so plötzlich gestorben , als wir bei ihm kam und sah, so die Schlachtsichtlinie . 83 – Er sagte : Muhammad bin Abdullah al-Muhabili sagte : Ich sah in einem Traum, als wäre ich in den Armen des Sohnes von so und so und als ob der Prophet ( PBUH ) mit Abu Bakr auf einem Hügel saß und Umar, der vor ihm stand, sagte Umar zu ihm : O Gesandter Gottes, das beleidigt mich und beleidigt Abu Bakr , und er sagte : Komm vorbei, o Abu Hafs ), kam ein Mann. Wenn er Omani sagte berühmte Bsabhma Prophet war ihm ( r )) Addjah ), Faddjah sagte dann ( Azbha ) Vzbha , sagte : was alarmierte mich, aber Siaha ich sagte : was ich nicht sage ihm zu umkehren der Hoffnung, als er sein Haus umworben Ich hörte viel Weinen und sagte : Was ist das Weinen? Also sagten sie : Der Oman wurde gestern auf seinem Bett geschlachtet . Er sagte : Ich näherte mich seinem Hals, also von seinem Ohr zu seinem Ohr ein roter Pfad wie eingeschlossenes Blut ….

…Ruya Atika bint Abdul-Muttalib 56 – Auf Veranlassung von Muhammad bin Ishaq sagte er : Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, Asim Ibn Umar ibn Katada, Abdullah bin Abi Bakr und Yazid bin Roman erzählten mir von der Autorität von Urwa bin al- Zubayr und andere Gelehrte unter der Autorität von Ibn Abay – möge Gott mit ihnen zufrieden sein – jeder von ihnen erzählte mir einige dieser Gespräche, die er gesammelt hatte, um zu sprechen, während er vom Hadith von Badr genährt wurde , und sagte : zu Masama, dem Gesandten Allahs – Friede sei mit ihm – Abu Sufyan, der von Sham-Narben-Muslimen zu ihnen kam und sagte : Dieser Ir Quraish, wo ihr Geld herauskam, möge Gott Infelkmoha Vantdb Menschen einige von ihnen und das Gewicht einiger von ihnen fürchten und dass sie es nicht taten. Sie denken, dass der Gesandte von Gott – möge Gottes Gebet und Friede auf ihm sein – wirft einen Krieg, und Abu Sufyan, als er sich vom Hijaz näherte, war sensibel für die Nachrichten und fragte diejenigen, die sich aus dem Rukban trafen, aus Angst um die Angelegenheiten des Volkes, bis er eine Nachricht erhielt von einigen der Rukban, die Muhammad hatte an seine Gefährten für Sie und für Ihren Vorwurf appelliert, also warnte er, dass er Dhamdham bin Amr Al-Ghafari engagierte, schickte ihn nach Mekka und befahl ihm, zum Quraysh zu kommen, und er würde sie für ihr Geld ausschalten, und er erzählte sie, die Muhammad es seinen Gefährten angeboten hatte, also ging Dhamdham bin Amr schnell nach Mekka . Ibn Ishaq sagte : Also sag mir, wen ich nicht beschuldige, auf die Autorität von Ikrimah auf die Autorität von Ibn Abbas und Yazid bin Roman auf die Autorität von Urwa bin Al-Zubayr, der sagte : Atika, die Tochter von al-Muttalib , sah das Aufkommen der Annexion von Mekka in drei Nächten, eine Vision, die mich erschreckte und befürchtete, dass Ihr Volk böse und unglücklich davon eintreten könnte, also verbarg er, worüber er Ihnen erzählte. Er sagte zu ihr : Was hast du gesehen? Sie sagte : Ich sah, wie ein Passagier für ihn zu einem Kamel kam, bis er in der Schüssel stand und dann laut sagte : Entfremdest du dich nicht, oh Familie des Verrats, dreimal deinem Wrestler, also sehe ich Menschen versammelte sich zu ihm, dann betrat er die Moschee und die Leute folgten ihm, während sie wie er mit seinem Kamel auf dem Rücken der Kaaba um ihn herum waren, und dann rief er so: Entfremdest du dich nicht Al Treachery für deinen Wrestler in drei Mal, dann stellte er sein Kamel auf dem Kopf von Abu Qubays dar, dann schrie er so, dann nahm er einen Stein und schickte ihn, und er fiel, selbst wenn er sich am Fuße des Berges befand, würde er abgelehnt werden . Al-Abbas sagte : Bei Gott, dies ist eine Vision, und Sie sind es, also verbergen Sie sie und erwähnen Sie sie niemandem gegenüber . Dann kam Al-Abbas heraus und traf Al-Walid bin Utbah bin Rabi’a und er hatte einen Freund . Al-Abbas sagte : Also ging ich um das Haus herum, und Abu Jahl bin Hisham in Rahat aus Quraish Qud sprach mit einer düsteren Vision, und als Abu Jahl mich sah, sagte er : O Abu Al-Fadl, wenn Sie Ihre Umrundung beendet haben, dann Komm zu uns. Als du fertig warst, bist du gekommen und hast bei ihnen gesessen. Abu Jahl sagte zu mir : Oh Bani Abdul Muttalib Wann ist Ihnen diese Prophetin passiert? Er sagte : Was ist das? Er sagte : Diese Vision, die sie sah, ist unanständig. Er sagte : Also sagte ich : Was hat sie gesehen? Oh Sohn von Abd al-Muttalib, hast du deine Männer nicht zur Prophezeiung angenommen, damit deine Frauen prophezeien, und Atika behauptete in ihrer Vision, dass er sagte: „Geh in drei vor dir her, und wir werden auf dich warten diese drei. Wenn Sie wirklich das sind, was Sie sagen, dann werden wir, wenn die drei vorübergehen und nichts davon vorhanden ist, ein Buch über Sie schreiben, in dem Sie die Menschen im arabischen Haus anlügen. Abbas sagte : Sicher, was es von mir für ihn war, eine große Sache, aber ich Jehdt es und Ankkrt, etwas zu sehen, sagte er : Dann teile uns, wenn ich die nicht mehr eine Frau der Söhne von Abdul Muttalib bin, kam nur zu mir , sagte sie : Oorteurtm diese bösartige Verwerfung, die sich in Ihren Männern und Frauen befindet, kann Sie essen, Sie hören, dann haben Sie nicht Er, etwas, was ich gehört habe, sagte er : Ich sagte : Möge Gott tun, was ich von mir zu ihm hatte ein großer HEM Gott Otardhan ihm die zurück Okwilkenh, sagte : Vdot am dritten Tag der Vision von Atika und Onaa Eisen Ars ich irritiert theyd verpassten es heißt , dass er ihn fängt, sagte er : ich die eingegebene Moschee ich ihn sah ich schwöre Ich gehe auf ihn zu Otardh zurück zu einem Teil der Tür der Moschee verstärkt sich , er sagte : Ich sagte mir : Was zu ihm über Gott, iss diesen Unterschied zu mir, dass Ohatmh, er sagte : Wenn er gehört hat, was ich nicht habe hörte, Die Stimme, sich Bin Amr Al-Ghafari anzuschließen, der im Bauch des Tals schrie und auf seinem Kamel stand, hatte seine verblüfft Kamel und um seine Reise und riss sein Hemd, während er sagte : Oh, lebe Quraish, Al-Latimah Al-Latimah, dein Geld mit Abi Sufyan. Muhammad bot es Gefährten an, dass ich nicht sehe, dass Sie es realisieren werden. Erleichterung ist Erleichterung, sagte er : Also hat er mich von ihm abgelenkt, und was aus dem Befehl kam, hat mir genommen (1). * Und in einer Erzählung : Ich war abgelenkt von dem, was vom Befehl kam, und es war nichts anderes als das Gerät, bis wir gingen, und es traf Quraish mit dem, was am Tag von Badr geschah, indem es ihre Adligen tötete und ihre Wahl einfing . Atika bint Abdul-Muttalib sagte über das, was sie sah, und was die Quraysh dazu sagten : War die Vision nicht wahr und er kam zu Ihnen, um es zu glauben, weil einer der Menschen ein Flüchtling ist, so sagten Sie, und ich nicht Lüge, aber wer auch immer ein Lügner ist, sagt es uns wahrheitsgemäß….

…Selten und mit einer verwandten Übertragungskette zu Salim bin Issa sagte er, ich sei in Hamza bin Habib Al-Zayyat eingetreten, möge Gott mit ihm zufrieden sein, und fand ihn seine Wangen auf dem Boden rollen und weinen, also sagte er, Gott segne dich Sie, was ist das Weinen. Nur diejenigen, die am Koran arbeiteten, traten ein, also kehrte ich zum Schrei zurück, also sang er in meinem Namen. Wo ist Hamzah Ibn Habib al-Zayyat, also sagte ich zu dir, bete zu Gott? Dann initiierte mich ein König und sagte: ~Sag zu Gott, Gott segne dich.~ Wenn ich mich also auf einer Kanzel aus weißen Perlen und einem Festzelt aus rotem Saphir und einem Festzelt aus grünem Aquamarin befinde und gesagt wurde, ich sollte dünner sein und lesen, also ging ich und er sagte zu mir: Ich rezitiere Surat al- An’am, also lese ich und ich weiß nicht, wen ich lesen soll, bis ich die Spitze von sechzig Versen erreicht habe, und er ist der Eroberer über seine Diener. Lies und lies die Normen, bis sie das Ende erreicht haben, also ging ich zur Niederwerfung, also sagte er: „Geh einfach, wirf dich nicht nieder, oh Hamza.“ Wer auch immer Sie diese Lesung las, ich sagte, Suleiman sagte die Wahrhaftigkeit dessen, wer Suleiman rezitiert. Ich sagte, Yahya sagte, Yahya sagte: Wer auch immer Yahya rezitiert, den sagte ich zu Abu Abd al-Rahman. Abdul Rahmans Der Cousin Ihres Propheten, Ali bin Abi Talib, sagte: „Wer mir vorliest, so sagte ich zu Ihrem Propheten, möge Gottes Gebet und Friede auf ihm sein, sagte die Wahrheit meines Propheten. Wer auch immer meinen Propheten rezitiert, ich sagte Gabriel, Friede sei mit ihm, er sagte, wer auch immer Gabriel rezitiert, und er schwieg und sagte: Hamza, sag du, also sagte ich, es ist nicht besser für mich zu sagen, er sagte, du bist so, ich sagte du Er sagte: „Du hast Recht gehabt, Hamza, und die Wahrheit des Korans, um das Volk des Korans zu ehren, besonders seit sie mit dem Koran gehandelt haben, oh Hamza, dem Koran. Meine Worte Ich habe noch nie jemanden so geliebt wie meine Liebe zu den Menschen im Koran, komm mir nahe, Hamzah. Über dir und ohne dich und wer auch immer den Koran liest, wie ich ihn gelesen habe, niemand außer mir wird antworten und was ich mit mir oder mehr für dich verborgen habe, damit ich deine Gefährten kenne, was von meiner Liebe zum war Menschen des Korans. Sie sind die Gerechten, Hamza, meine Herrlichkeit und meine Majestät. Also sagte er: O Hamza, wo sind die Aufseher der Korane? Ich sagte: O Herr, das ist ihre Bewahrung. Er sagte, dass sie es sind, aber ich werde für sie sein, bis sie mich bis zum Tag der Auferstehung werfen. Wenn sie mich treffen, erhebe ich sie mit jedem Vers, einem Grad. Tadeln Sie mich weinen und Einweichen mein Gesicht in den Dreck ….

…Wer sah, dass Gott zu ihm sagte: Komm, um anzuzeigen, dass seine Zeit unmittelbar bevorsteht ….

…Abu Saeed, der Prediger, sagte: Wer auch immer gesehen hat, dass er überhaupt Feigen gegessen hat, es deutet auf eine große Anzahl von Kindern hin, und vielleicht waren Feigen Nahrung und ein wenig davon zu essen ist eine Versorgung ohne Täuschung, und die meisten Ausdrücke sind sich einig, dass dies der Fall ist Feigen sind lobenswert, weil Gott der Allmächtige bei ihnen schwor. Er sagte: „Die Feigen und Oliven. “ Einige hasste es. Er erwähnte, dass es Sorge und Trauer für sein Sprichwort in der Geschichte von Adam und Eva anzeigt, Friede sei mit ihnen beiden: „ Komm diesem Baum nicht nahe. Es ist der Feigenbaum nach dem Sprichwort einiger Kommentatoren. Es wurde gesagt, dass jede Feige, die der Visionär nimmt und isst, tausend Dirham von Geld bis zehntausend Dirham anzeigt, und es wurde gesagt, dass zwei auf nicht graviertem Geld außer Dirham und Dinar ….