Träume von haq traumdeutung

Die Sure Al-Haqqah weist darauf hin, dass der Leser über reichlich Einkommen und Segen verfügt, oder er wird ein Verfechter der Wahrheit sein, und er könnte befürchten, zu schlagen und zu schneiden

Sure Al-Haqqah, wer es liest, zeigt an, dass Gott der Allmächtige reichlich Nahrung und Segen hat, und er kann sich fürchten . Und Al-Kirmani sagte, er würde ein Unterstützer und Helfer der Wahrheit sein . Und Jaafar Al-Sadiq sagte, er sei nicht nur dem Weg der Wahrheit gefolgt ….

Sure Al-Haqqah, wer es liest oder rezitiert und auf einer Kanzel steht, wird wegen Häresie im Islam gekreuzigt . Ibn al-Muhayeb sagte : Und wenn er in sitzender Position rezitiert wurde, wurde er mit Peitschen geschlagen . Jaafar Al-Sadiq, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte : Wenn ein König ihm im Schlaf folgte, verschwand sein Besitz, und wenn ihm ein Zeuge folgte, der sein Zeugnis aufhörte, und wenn er ihm folgte, ein Kranker Ein Mann starb, und wenn eine Frau ihr folgte, ihr Ehemann geschieden war, sagten Abdullah bin Fadala und andere dies . Und es wurde gesagt : Er ist Gott, dem Allmächtigen, sehr nahe, und es wurde gesagt : Er fällt in ein Unglück, und Gott wird ihm vergeben . Und es wurde gesagt : Die Wahrheit basiert auf seinen Händen, und es wird vierzig Tage lang gut sein ….

…Abu Bakr Muhammad bin Abdullah bin Quraysh sagte uns, er sagte, Al-Hassan bin Sufyan sagte uns, Ishaq bin Ibrahim bin Mukhalled al-Hanzali sagte uns, er sagte, Wahb bin Jarir sagte es uns, er sagte, mein Vater sagte es uns, er sagte Muhammad bin Ishaq sagte uns, er sagte, Muhammad bin Ibrahim bin al-Harath al-Taymi habe mir auf Veranlassung seines Vaters von Muhammad bin Abdullah bin Zaid al-Ansari erzählt und gesagt : Ich bin zum Propheten gekommen, möge Gottes Gebet und Friede sein er und erzählte ihm, was Sie aus dem Aufruf zum Gebet gesehen haben, und er sagte, dass diese Vision wahr ist, also stehen Sie auf und werfen Sie sie auf Bilal, weil er eine Stimme von Ihnen ertönte . Er sagte, dass du es getan hast . Er sagte: Umar Ibn al- Khattab, möge Gott mit ihm zufrieden sein, kam, als er Bilals Gebetsruf hörte , der sein Gewand zog, und sagte : O Gesandter Gottes, ich habe gesehen, was Abdullah bin Zaid sah . Er sagte : Er sagte : Lob sei Gott, das ist bewiesen . Und Abu Bakr hat es uns gesagt, Al Hassan bin Sufyan hat es uns gesagt . Auf die Autorität von Ismail bin Ubaid al-Harrani auf die Autorität von Muhammad bin Salamah, auf die Autorität von Muhammad bin Ishaq, auf die Autorität von Muhammad bin Ibrahim, auf die Autorität von Muhammad Abdullah bin Zaid al-Ansari, auf die Autorität von Sein Vater, der sagte : Der Gesandte Gottes, möge Gottes Gebet und Friede auf ihm sein, benutzte die Posaune und befahl die Glocke, also schlief ich und sah einen Mann darauf. Zwei grüne Gewänder tragen eine Glocke. Also, oh Abdullah, verkaufst du die Glocke, sagte er, und was solltest du damit machen? Ich sagte, wir würden ihn anrufen, um zu beten, sagte er, würde ich dir nicht sagen, was besser ist als das? Ich sagte ja . Er sagte: ~Du sagst, Gott ist großartig.~ Dann lehrte er mich die Worte des Gebetsrufs, dann ging Haniyeh und lehrte mich die Worte des Iqama . Als ich aufwachte, kam ich zum Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und sagte es ihm . Also sagte er, Friede sei mit ihm : Dein Bruder sah eine Vision, also ging er mit Balalt in die Moschee und warf sie ihm zu, also lass ihn es nennen, weil er eine Stimme von dir rief, also ging ich raus mit ihm, also fing ich an, es zu liefern und rief Bilal, dann Omar Ibn al-Khattab, möge Gott mit ihm zufrieden sein, hörte die Stimme, also ging er hinaus und der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren , sagte : Oh Gesandter Gottes, ich habe solche Säge gesehen . Professor Abu Saad, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte . Wer auch immer sah, dass er ein- oder zweimal zum Gebet aufrief und ein obligatorisches Gebet verrichtete, das für Hajj und Umrah vorgesehen war, weil Gott der Allmächtige sagte : „ Und das Volk soll nach Hajj rufen .“ Und weil Arafat zweimal gerufen und festgehalten wird ….

…Ibn Ishaq sagte : Rabi’a bin Nasr, König von Jemen, gehörte zu den Königen . Altbabah und sah die Vision seiner Aura und Feza, es ließ weder einen Priester noch einen Zauberer noch Aaiva noch einen Astrologen aus dem Volk seines Königreichs, sondern hob ihn auf und sagte zu ihnen: Ich sah eine Vision Hltinay und Fezat ihnen und sie erzählten Ich es und Ptooelha , sie sagten zu ihm : Aqssa, wir ließen dich wissen, Ptooelha , er sagte : Ich sagte dir, es beruhigte dich nicht. Er erzählte dir von seiner Interpretation, weil er seine Interpretation nur kannte, bevor er ihm davon erzählte , und einer von sie sagten zu ihm : Wenn der König das will, dann sollte er mir einen flachen schicken, und er ist keiner von ihnen, der mehr über sie weiß. Sie erzählen ihm davon . Er fragte danach , also schickte er zu ihnen, und er kam zu ihm, bevor er schnitt und zu ihm sagte : Ich sah eine Vision, die mich erstaunte und entsetzt war, also erzählte er mir davon, denn wenn ich sie traf, Ich würde es interpretieren. Er sagte : Ja , ich sah eine Lava, die aus der Dunkelheit kam , und sie fiel in den Boden einer Anklage, und jeder aß einen Schädel davon , und der König sagte zu ihm : Was habe ich daran vermisst, oh Satih, was hast du in seiner Interpretation? Er sagte : Ich schwöre bei den Ahartin von Hanash zu Thbtun Land Truthahn , Vlimlkn zwischen Abyan zu Jerash , der König sagte zu ihm : und mein Vater Facet dies zu uns Turd Objekt ist verletzend, wann wird , Avi Zamani dies oder nach? Er sagte : auch nach mehr als sechzig oder siebzig Laeken , Aamadan Jahren , sagte : Ofedom von ihrem König oder abgeschnitten? Er sagte : Nein, aber es ist für ein paar siebzig Jahre abgeschnitten , dann werden sie getötet und entkommen . Er sagte : Und wer kommt danach, der sie tötet und vertreibt? Er sagte : Es folgt Iram bin Dhi Yazan , der aus Aden kommt , und er hinterlässt keinen von ihnen mit dem Eid . Er sagte : Ist das von seiner Autorität oder ist es abgeschnitten? Er sagte : Nein, aber es ist abgeschnitten . Er sagte : Wer wird es schneiden? Er sagte : Ein kluger Prophet , dem die Offenbarung vom Höchsten kommt. Er sagte : Wer ist dieser Prophet? Er sagte : Ein Mann aus dem Sohn von Ghalib bin Fehr bin Malik bin Nadar , der König wird bis zum Ende des Zeitalters in seinem Volk sein . Er sagte : Gibt es ein anderes Alter ? Er sagte : Ja , auf denen sammelt Alolon und andere , ist glücklich , wo Verbesserer , und Ishqy es Abusers , sagte mehr verdient , was Sie mir sagen? Er sagte : Ja , und Dämmerung und Dämmerung und Brüche, wenn sie konsistent sind . Was ich dir gesagt habe, ist wahr . Dann präsentierte er ihm einen Schlitz und sagte zu ihm, als er zu Sateh sagte und es verbarg, was er sagte, um zu sehen: Stimmen sie zu oder nicht , und er sagte : Ja , ich sah eine Lava, die aus der Dunkelheit kam und fiel zwischen eine Wiese und einen Haufen und jede Seele aß davon. Er sagte : Als er ihm das sagte, wusste er, dass sie zustimmten , denn ihr Sprichwort ist nur eines, das Surface sagte : Du bist auf den Grund einer Anklage gefallen, und jeder Körper hat davon gegessen , und er sagte einen Teil : Es fiel zwischen a Kindergarten und ein Hügel, und jede Seele aß, also sagte der König : Ich habe einen Fehler gemacht, oh Teil davon, was hast du in seiner Interpretation? Er sagte : Ich schwöre bei den Ahartin des Menschen , dem Land Anzln Sudan , Vlegbann auf jedem Kind Banan , und besitze zwischen Abyan und Najran , sagte der König zu ihm : und mein Vater hat uns das aufgeschlitzt, und wann wird es weh tun Objekt? Zu meiner Zeit oder danach? Er sagte : Wer ist diese große Sache? Er sagte : Ein junger Mann, der weder physisch noch städtebaulich ist , bringt sie aus dem Haus von jemandem, der wiegt , damit er keinen von ihnen im Jemen zurücklässt . Er sagte : Ist seine Herrschaft von Dauer oder abgeschnitten? Er sagte : aber entziehen den Absender des Messenger , kommt Recht und Gerechtigkeit , zwischen den Menschen der Religion und dem Kredit , sein König in seinem Volk – zu – Tag Kapitel , sagt : Was Tag Kapitel? Er sagte : Ein Tag, an dem belohnte Gouverneure , die vom Himmel gerufen wurden , von ihnen Lebenden und Toten hörten , an denen sich Menschen nach Meeqaat versammeln , sei es für diejenigen, die Sieg und gute Taten fürchten , sagte er : verdient, was es sagt ? Er sagte : Ja, Herr der Himmel und der Erde , und was zwischen ihnen ist, zu heben und zu senken , wenn du vorausgesagt hast, wirst du dem folgen, was darin ist . Ibn Ishaq sagte : Er fiel in die gleiche Rabia ibn Nasr Maqla Fjhz, seine Söhne, und beleidigte seine Heimat im Irak, einschließlich der Reparatur und schrieb sie an den König der Könige von Persien, sagte ihm Sabor bin Khrzad Vosknhm Verwirrung , es ist der Rest der geboren Rabia ibn Nasr al – Nu’man ibn al – Mundhir , ist er aus dem Jemen Verhältnisse und Wissen Numan Ibn al-Mundhir Ibn al-Nu`man Ibn al-Mundhir Ibn Amr Ibn Uday Ibn Rabi`ah Ibn Nasr Dieser König . Ibn Hisham sagte : An- Nu’man ibn al-Mundhir ibn al-Mundhir, in dem er mir Khalaf al-Ahmar erzählte . Diese Geschichte Ibn Hisham wurde in der Biographie und Ibn Jarir in seiner Geschichte und Obongam Asbahani in Zeichen der Prophezeiung und der Sohn vieler am Anfang und am Ende erwähnt, alle vom Sohn Isaaks und von Ibn Jarir im Roman erweitert zu ihm von Ibn Ishaq sagte : Als der Facettenbau von Rabia Nasr sagte, dass er Rabia, seinen Sohn und seine Familie so machte, machte er kein Gold. Er erwähnte das bei den Arabern und sie sprachen darüber, bis er es erwähnte und es in ihnen wusste . Als Abessinien in den Jemen kam und die Angelegenheit, über die sie sprachen, auf Befehl der Priester erfolgte . Al- Ashah sagte : Ich bin ein Qais bin Tha’labah al-Bakri in einigen seiner Aussagen und er erwähnt, was aus der Sache mit diesen beiden Priestern passiert ist. Flach und stachelig sah sie mit den Lippen aus, wie sie wirklich aussah, wie die sagte Wolf als er kreischte ….

…Die Vision von Al-Mobtan über die Autorität von Makhzum bin Hani Al-Makhzoumi über die Autorität seines Vaters – und hundertfünfzig Jahre sind über ihn vergangen – sagte er : Wenn die Nacht, in der der Gesandte Gottes, Gott segnen möge er und ihm Frieden gewähren, wurde geboren, ein gebrochener Iwan zitterte und vierzehn Balkone fielen davon, und das Feuer von Persien wurde gelöscht und löschte nicht tausend Jahre zuvor , und der See stieg ab. Saveh , und Meinung MobMan Ebla Schwierigkeiten die führenden Pferde Pate abgeschnittener der war Tigris und die Ausbreitung in ihrem Land , als er fraktionierte entsetzt wurde , welche Meinung Vsber fördern sollte , und sehen Sie sich dann , dass verbergen nicht , es von seinen Ministern und Mrasbeth Er legte seine Krone und setzte sich auf sein Bett und legte sie zu ihm, als sie ihn trafen, sagte ihnen auf ihn, der sie hineinschickte und sie einlud. Und während sie so sind, als ihm im Sterben aus dem Feuer ein Buch erwähnt wurde, nahm er zu Aus seiner Not heraus sagten die Abtrünnigen : Und ich reformierte Gott, den König , den ich in dieser Nacht sah – und erzählte ihm die Vision in Kamelen -, dann sagte er : Was ist dieser Yamauban und er wusste sich davon – dann sagte er : Unfall Es ist von den Arabern , also schrieb er dazu : Wer den König der Könige an Nu’man ibn al-Mundhir brach , aber nachdem er sich an einen Mann gewandt hatte , der wusste, worüber er ihn fragen wollte , und an den er sich richtete ihn Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Als er zu ihm kam, sagte er zu ihm : Weißt du, was ich dich danach fragen möchte? Er sagte : Lass den König mir sagen, ob ich ihn kenne . Sonst habe ich ihm gesagt, wen er kennt . Sie sagen dir, was die Meinung ist , sagte er : Ich war mir dessen kostenlos bewusst und lebte am Stadtrand von al- Sham. Sagte zu ihm Facet , sagte : Der Tod frage ihn, was ich ihn gefragt habe und ich habe seine Antwort verpasst , er ritt Abdul Christ Kamel sogar vorgestellt on Facet hat den Tod überwacht und ihn begrüßt und das Leben hat Ihr Facet Gowaya nicht geschaffen. Er hat Abdul Christ erschaffen. Er sagt, eine gehörlose Mutter, die die Versammlungen des Jemen hört und sieben Verse der Poesie erwähnt . Als Satih seine Haare hörte, hob er den Kopf und sagte : Der Diener Christi auf einem Kamel fällt auf das Dach und er hat das Grab erfüllt. Das Tal von Ashawah und der See von Sawa flossen über, und das Feuer von Persien wurde gelöscht, so dass die Levante nicht für die Oberfläche von Shama ist, von dem es Könige und Königinnen gibt, je nach Anzahl der Balkone und allem, was kommt. Dann verbrachte Satih seinen Platz, also ging Abd al-Masih auf eine Reise und sagte – und er erwähnte ihm sieben Verse der Poesie. Als Abd al-Masih nach Kashri kam, wurde mir gesagt, dass Suatih sagte, bis er vierzehn Könige unter uns hatte, was Angelegenheiten und Angelegenheiten waren. Zehn von ihnen regierten über vier Jahre, und der Rest bis zur Nachfolge von Othman bin Affan – möge Gott mit ihm zufrieden sein – und von der Vision, die stattfand, was Abdul-Muttalib bin Hashem, der Großvater des Propheten, befohlen hatte Gottes Gebete und Friede sei mit ihm, der Zamzam nach Anders ‘Standort gegraben und seine Wirkung begnadigt hat. Ibn Ishaq erzählte mir, dass Yazid bin Abi Habib al-Masri im Auftrag von Murthad bin Abdullah al-Yazni im Auftrag von Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqi von Ibn Abi Talib gehört habe – möge Gott mit ihm zufrieden sein – der Der Hadith von Zamzam tritt auf, als er Abdul Muttalib befahl, ihn zu graben. Abd al-Muttalib sagte, ich schlafe darin. Als der Stein zu mir kam, sagte er : Ich grabe gut. Er sagte : Ich sagte: Was nützt es? Er sagte : Dann ging er von mir weg. Als ich am nächsten Tag zu meinem Bett zurückkehrte und darin schlief, kam er zu mir und sagte : Grabe einen Brunnen . Er sagte : Also sagte ich : Es ist nicht richtig . Er sagte : Dann ging er . Als morgen der Tag war, kehrte ich in mein Bett zurück und schlief darin , also kam er zu mir und sagte : Grabe die Verrückten , er sagte : Also sagte ich : Was ist derjenige, der verrückt ist? Er sagte : Dann hat er mich verlassen . Als ich am nächsten Tag zu meinem Bett zurückkehrte und darin schlief, kam er zu mir und sagte : Dig Zamzam , er sagte : Ich sagte : Was ist Zamzam? Er sagte : Niemals bluten oder trauern , die größten Pilger werden bewässert , und es ist zwischen Getreide und Blut , in der Grube der mächtigen Krähe , im Dorf der Ameisen . Ibn Ishaq sagte : Als zwischen ihm, der durch den Ort angedeutet war und wusste, dass er morgen ratifiziert hatte, Bmaolh und seinem Sohn Harith bin Abdul Muttalib nicht er an diesem Tag geboren wurde, wusste er, dass Quraish, als er seine große Nachfrage stellte, das wusste, als er seine erkannte brauchen und sie zu ihm und sie sagten : O Abdul Muttalib es gut Unser Vater Ishmael, und dass wir ein Recht darauf haben . Also waren wir mit dir dabei . Er sagte : Ich mache diese Sache nicht. Diese Angelegenheit wurde ihr ohne dich zugewiesen und ich gab sie unter euch . Also sagten sie zu ihm: Wir werden ihm gerecht , denn ich verlasse dich nicht, bis wir uns mit dir darüber streiten . Er sagte : Also mach zwischen mir und dir, wen du willst, ich verurteile dich zu ihm , sie sagten : Priesterin Bani Saad bin Hudhaim? Er sagte : Ja , er sagte : Und es war unter der Aufsicht der Levante, also ritt Abd al-Muttalib mit einer Gruppe der Söhne seines Vaters aus Bani Abd Manaf und ritt von jedem Stamm aus den Quraysh von Nafar. Er sagte : Und das Land ist also ein Kontingent . Er sagte : Also gingen sie aus, auch wenn es einige dieser Verschiebungen zwischen dem Hijaz und der Levante gab. Der Muttalib und seine Gefährten waren durstig, bis sie sich des Todes sicher waren, also suchten sie bei den Quraysh-Stämmen mit ihnen, und sie lehnten ab und sagten : Wir sind in einer Metapher und fürchten uns selbst wie das, was dir passiert ist . Als Abdul Muttalib sah, was die Menschen taten und was er für sich und seine Gefährten fürchtete, sagte er : Was sehen Sie? Sie sagten : Wir haben nichts gesehen, als Ihrer Meinung zu folgen, also haben wir durchgearbeitet, was Sie wollen . Er sagte : Ich sehe, dass jeder Mann von Ihnen es für sich selbst gräbt, wenn Sie jetzt viel Kraft haben. Immer wenn ein Mann stirbt, schieben ihn seine Gefährten in seine Grube und zeigen ihn dann, bis der letzte von Ihnen ein Mann ist, der Skandal eines Mannes , ein Gefangener eines Dorfes, in dem er alle zusammen geritten ist . Sie sagten : Ja, was ich bestellt habe . Also stand jeder von ihnen auf, grub es aus und wartete auf den Tod des Durstes . Außerdem sagte Abd al-Muttalib zu seinen Gefährten : Bei Gott, wenn wir uns in unsere Hände werfen, ist es auch der Tod. Wir schlagen nicht auf den Boden und suchen uns nicht wegen Ohnmacht. Hoffentlich wird Gott uns in einigen Ländern mit Wasser versorgen. emittiert von dem Ausbruch von Takht Khvha wurde frisches Wasser Vergrößerung- Abdul Muttalib und die bestimmte Größe seiner Begleiter kam dann nach unten und trank und trank seinen Gefährten und zog sogar gefüllt Osagathm dann die genannten Stämme von Quraish die : zum Kommen Wasser Gott uns gegeben hat Um Vacherboa und Astqgua zu trinken, kamen sie nach Fsharbwa und Astqgua und sagten dann : Möge Gott dich für uns ausgeben , oh Abdul Muttalib, bei Gott, wir streiten uns nie mit dir in Zamzam . Das Wasser, das dir gegeben wird, um dies in dieser Wildnis zu trinken , das dir gegeben ist, um Zamzam zu trinken, bezieht sich auf Sagaatk, einen Erwachsenen , und er kam zurück und kehrte mit ihm zurück und erreichte die Priesterin nicht und starb zwischen ihm und ihnen . Ibn Ishaq sagte : Dies ist derjenige, der mich vom Hadith von Ali bin Abi Talib – möge Gott mit ihm zufrieden sein – in Zamzam erreicht hat . In dem Roman Bayhaqi ist der Kontext der Kontext, in dem das Vorstehende und in dem er sagte : Haf hat sogar Wasser Fajrgaha in die Entscheidung anvertraut und dann blutet Tbhrha nicht einmal und dann baute er und sein Sohn Bntzaaan ein schwimmendes Vtefq. Sie füllen dieses Becken, was dazu führt, dass er Haj Vixrh Menschen getrennt von der Quraish Nacht Faisalha Abdul Muttalib, wenn es wird , als er seine Korruption namens Abdul Muttalib Rabbo Vari in einem Traum aß , der zu ihm gesagt wurde : Sprich : O Allah, ich nicht Löse es für Badende, aber es ist scharfe Lösung. Lobel , dann Kvihm , also weinte er Abdul Muttalib, als Quraish in der Moschee nicht einverstanden war, mit ihm, dass ich dann sein Becken nicht durch einen der Quraish verwöhnte, außer eine Krankheit in seinen Körper zu werfen, bis sie gingen sein Becken und Wasser ….

…Ruya Atika bint Abdul-Muttalib 56 – Auf Veranlassung von Muhammad bin Ishaq sagte er : Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, Asim Ibn Umar ibn Katada, Abdullah bin Abi Bakr und Yazid bin Roman erzählten mir von der Autorität von Urwa bin al- Zubayr und andere Gelehrte unter der Autorität von Ibn Abay – möge Gott mit ihnen zufrieden sein – jeder von ihnen erzählte mir einige dieser Gespräche, die er gesammelt hatte, um zu sprechen, während er vom Hadith von Badr genährt wurde , und sagte : zu Masama, dem Gesandten Allahs – Friede sei mit ihm – Abu Sufyan, der von Sham-Narben-Muslimen zu ihnen kam und sagte : Dieser Ir Quraish, wo ihr Geld herauskam, möge Gott Infelkmoha Vantdb Menschen einige von ihnen und das Gewicht einiger von ihnen fürchten und dass sie es nicht taten. Sie denken, dass der Gesandte von Gott – möge Gottes Gebet und Friede auf ihm sein – wirft einen Krieg, und Abu Sufyan, als er sich vom Hijaz näherte, war sensibel für die Nachrichten und fragte diejenigen, die sich aus dem Rukban trafen, aus Angst um die Angelegenheiten des Volkes, bis er eine Nachricht erhielt von einigen der Rukban, die Muhammad hatte an seine Gefährten für Sie und für Ihren Vorwurf appelliert, also warnte er, dass er Dhamdham bin Amr Al-Ghafari engagierte, schickte ihn nach Mekka und befahl ihm, zum Quraysh zu kommen, und er würde sie für ihr Geld ausschalten, und er erzählte sie, die Muhammad es seinen Gefährten angeboten hatte, also ging Dhamdham bin Amr schnell nach Mekka . Ibn Ishaq sagte : Also sag mir, wen ich nicht beschuldige, auf die Autorität von Ikrimah auf die Autorität von Ibn Abbas und Yazid bin Roman auf die Autorität von Urwa bin Al-Zubayr, der sagte : Atika, die Tochter von al-Muttalib , sah das Aufkommen der Annexion von Mekka in drei Nächten, eine Vision, die mich erschreckte und befürchtete, dass Ihr Volk böse und unglücklich davon eintreten könnte, also verbarg er, worüber er Ihnen erzählte. Er sagte zu ihr : Was hast du gesehen? Sie sagte : Ich sah, wie ein Passagier für ihn zu einem Kamel kam, bis er in der Schüssel stand und dann laut sagte : Entfremdest du dich nicht, oh Familie des Verrats, dreimal deinem Wrestler, also sehe ich Menschen versammelte sich zu ihm, dann betrat er die Moschee und die Leute folgten ihm, während sie wie er mit seinem Kamel auf dem Rücken der Kaaba um ihn herum waren, und dann rief er so: Entfremdest du dich nicht Al Treachery für deinen Wrestler in drei Mal, dann stellte er sein Kamel auf dem Kopf von Abu Qubays dar, dann schrie er so, dann nahm er einen Stein und schickte ihn, und er fiel, selbst wenn er sich am Fuße des Berges befand, würde er abgelehnt werden . Al-Abbas sagte : Bei Gott, dies ist eine Vision, und Sie sind es, also verbergen Sie sie und erwähnen Sie sie niemandem gegenüber . Dann kam Al-Abbas heraus und traf Al-Walid bin Utbah bin Rabi’a und er hatte einen Freund . Al-Abbas sagte : Also ging ich um das Haus herum, und Abu Jahl bin Hisham in Rahat aus Quraish Qud sprach mit einer düsteren Vision, und als Abu Jahl mich sah, sagte er : O Abu Al-Fadl, wenn Sie Ihre Umrundung beendet haben, dann Komm zu uns. Als du fertig warst, bist du gekommen und hast bei ihnen gesessen. Abu Jahl sagte zu mir : Oh Bani Abdul Muttalib Wann ist Ihnen diese Prophetin passiert? Er sagte : Was ist das? Er sagte : Diese Vision, die sie sah, ist unanständig. Er sagte : Also sagte ich : Was hat sie gesehen? Oh Sohn von Abd al-Muttalib, hast du deine Männer nicht zur Prophezeiung angenommen, damit deine Frauen prophezeien, und Atika behauptete in ihrer Vision, dass er sagte: „Geh in drei vor dir her, und wir werden auf dich warten diese drei. Wenn Sie wirklich das sind, was Sie sagen, dann werden wir, wenn die drei vorübergehen und nichts davon vorhanden ist, ein Buch über Sie schreiben, in dem Sie die Menschen im arabischen Haus anlügen. Abbas sagte : Sicher, was es von mir für ihn war, eine große Sache, aber ich Jehdt es und Ankkrt, etwas zu sehen, sagte er : Dann teile uns, wenn ich die nicht mehr eine Frau der Söhne von Abdul Muttalib bin, kam nur zu mir , sagte sie : Oorteurtm diese bösartige Verwerfung, die sich in Ihren Männern und Frauen befindet, kann Sie essen, Sie hören, dann haben Sie nicht Er, etwas, was ich gehört habe, sagte er : Ich sagte : Möge Gott tun, was ich von mir zu ihm hatte ein großer HEM Gott Otardhan ihm die zurück Okwilkenh, sagte : Vdot am dritten Tag der Vision von Atika und Onaa Eisen Ars ich irritiert theyd verpassten es heißt , dass er ihn fängt, sagte er : ich die eingegebene Moschee ich ihn sah ich schwöre Ich gehe auf ihn zu Otardh zurück zu einem Teil der Tür der Moschee verstärkt sich , er sagte : Ich sagte mir : Was zu ihm über Gott, iss diesen Unterschied zu mir, dass Ohatmh, er sagte : Wenn er gehört hat, was ich nicht habe hörte, Die Stimme, sich Bin Amr Al-Ghafari anzuschließen, der im Bauch des Tals schrie und auf seinem Kamel stand, hatte seine verblüfft Kamel und um seine Reise und riss sein Hemd, während er sagte : Oh, lebe Quraish, Al-Latimah Al-Latimah, dein Geld mit Abi Sufyan. Muhammad bot es Gefährten an, dass ich nicht sehe, dass Sie es realisieren werden. Erleichterung ist Erleichterung, sagte er : Also hat er mich von ihm abgelenkt, und was aus dem Befehl kam, hat mir genommen (1). * Und in einer Erzählung : Ich war abgelenkt von dem, was vom Befehl kam, und es war nichts anderes als das Gerät, bis wir gingen, und es traf Quraish mit dem, was am Tag von Badr geschah, indem es ihre Adligen tötete und ihre Wahl einfing . Atika bint Abdul-Muttalib sagte über das, was sie sah, und was die Quraysh dazu sagten : War die Vision nicht wahr und er kam zu Ihnen, um es zu glauben, weil einer der Menschen ein Flüchtling ist, so sagten Sie, und ich nicht Lüge, aber wer auch immer ein Lügner ist, sagt es uns wahrheitsgemäß….

…Abu Ishaq Ibrahim bin Muhammad und Yahya sagten uns über die Autorität von Muhammad ibn Ibrahim al-Adawi, über die Autorität von Abu Amr Abd al-Rahman bin Abi Wasafa, über die Autorität von Abu al-Qasim al-Bazzar, der sagte : Ali bin al-Muwaffaq sagte : Ich führte eine Reihe von Pilgern und fünfzig Pilgerfahrten durch und belohnte den Propheten, möge Gottes Gebet und Friede auf ihm sein und Abu Bakr, Omar und Othman und Ali, möge Gott mit ihnen zufrieden sein. und meine Eltern, und es blieb ein Argument . Er sagte : Ich habe die Menschen in der Situation mit Arafat und den Lärm ihrer Stimmen angeschaut, also sagte ich: Oh Gott, wenn jemand unter ihnen war, der kein Argument akzeptierte, dann wurde ihm dieses Argument gewährt, so dass es wäre seine Belohnung für ihn . Er sagte, also verbrachte ich diese Nacht in Muzdalifah, und ich sah meinen Herrn, gesegnet und erhöht sei er, in einem Traum, und er sagte : O Ali bin Al-Muwaffaq, Ali, sollst du großzügig sein? Ich habe den Menschen der Situation und ebenso mit ihnen vergeben und das vervielfacht, und ich interveniere für jeden Mann unter ihnen für seine Familie, seine Familie und seine Nachbarn, und ich bin das Volk der Frömmigkeit und das Volk der Vergebung ….

…Kann ein Nichtmuslim? Wie ein Jude oder Christ, um die Vision auszudrücken oder zu erklären, oder ist dieses Wissen nur für Muslime spezifisch … ? Unsere Antwort auf diese Frage ist, dass wir etwas Wichtiges wissen müssen, nämlich dass der Gesandte, möge Gottes Gebete und Friede auf ihm sein, als er in al-Sahih sagte : { Vom Prophetentum ist nichts mehr übrig als die Herolde . Sie sagten: Was ist O Gesandter Gottes? Er sagte, die gerechte Vision werde von einem Muslim gesehen oder für ihn gesehen . } , Der Ursprung der Vision ist gelegt und sie ist in erster Linie religiös; Denn wer auch immer diese Worte gesagt hat, hat bewiesen, dass er die Vision mit Hilfe des Edlen Korans kreuzt, und der Koran ist zu jeder Zeit und an jedem Ort das wundersame Wort Gottes, und deshalb ist es in einigen Visionen oft ein Teil der Dinge, die fehlen. Wenn wir die Hilfe des Korans suchen, um sie zu entziffern, sehen wir die Wahrhaftigkeit und überprüfen sie . Es wurde auch bewiesen, dass er die Vision durch die zweite Offenbarung kreuzt. Es ist die gereinigte Sunnah, die zu einer Referenz für diejenigen geworden ist, die ausdrücken, was sie von den prophetischen Sprichwörtern enthält, und ihr Besitzer beschrieb sie, indem Gott sagte : [ Es ist nichts als eine Offenbarung, die offenbart wird . Sein Wissen ist sehr stark . Und wer sich in seinem Ausdruck auf eine dieser beiden Quellen bezieht, der zeichnet sich durch jede Fähigkeit aus, aber es gibt einen Ausdruck, der andere Dinge oder die Hilfe anderer Dinge verwendet, beispielsweise die Verwendung von Physiognomie oder das Kennen der Situation des Sehers eng oder um Hilfe bei der Kenntnis der Bedingungen der Gesellschaft zu bitten, und dies kann von einem Nichtmuslim getan werden, aber ich nenne es nicht gerne Ausdruck einer Vision, sondern eine Analyse der Gesellschaft oder Persönlichkeit oder eine Studie Dies liegt daran, dass der Ausdruck eine Fatwa ist und sein Name eine koranische oder religiöse Prämisse hat und Nicht-Muslime davon frei sind, so wie es Nicht-Muslimen nicht gestattet ist, dies zu wagen, selbst wenn nur der Name . Es ist auch notwendig, die wichtigsten Ausdrucksmittel zu kennen, nämlich den Koran und die Sunna. Diese stehen Nicht-Muslimen möglicherweise nicht zur Verfügung, und Nicht-Muslime beziehen sich nicht auf sie . Einige Referenzen haben die Existenz einiger nichtmuslimischer Ausdrücke erwähnt und bewiesen und sie in Unterteilungen unterteilt, darunter : 1 / Die Ausdrücke sind Philosophen wie : Platon und Ptolemäus . 2 / Äußerungen von Ärzten wie : Galen und Hippokrates . 3 / Diejenigen, die sich von den Juden ausdrücken, wie : Hayy bin Akhtab und Kaab bin al-Ashraf . 4 / Die Ausdrücke sind Christen wie : Hunayn ibn Ishaq und Abu Mukhaled . 5 / Diejenigen, die an den Magiern vorbeikommen, wie : Khusra, Anu Shar, Wan, Kashmur und Hormuz . 6 / Die Überfahrt sind unter den arabischen Polytheisten, wie : Abu Jahl, Abu Talib, und Abdullah bin Abi . 7 / Die Überfahrt ist unter den Priestern, wie : Sateh, Abu Zara und Awsajah . 8 / Diejenigen , die ausdrücken sind unter Zauberern, wie : Abdullah bin Hilal und Qurt bin Zaid al-Abli . Aber diejenigen, die diesen Ausdrücken folgen, bemerken ihre Abhängigkeit von Dingen, die nichts mit dem Koran oder der Sunna im Ausdruck zu tun haben, sondern Sie sehen, dass sie von Wahrsagerei, Dschinn oder allen Arten von Magie und anderen Methoden abhängen versuchen, das Unsichtbare Verbotene zu kennen . Interessieren sich Menschen mit früherer Langeweile für Träume? Ja, es gab Beweise dafür. Und daraus : Es kam im Buch Genesis : Kapitel 8: 40 , p. : 66 folgende : Joseph spricht zu dem Gefängnis Besitzer : [ Gott kurz von mir ist nicht Ausdrücke? ]. In Josephs Gesichtsausdruck gegenüber dem König sagte er : [ Die zwei Träume sind einer . Und es wurde wiederholt, weil die Angelegenheit von Gott entschieden wurde und Gott sich beeilte, sie zu machen. ] Genesis : Kapitel 32: 41 , S. 69. Es gibt viele andere Erzählungen, aber dies sind Beispiele, und Gott weiß es am besten ….

…Die Vision von Juhaim ibn al-Salz in der Tötung der Führer der Quraisch 57 – Ibn Ishaq erwähnt , dass , wenn Quraysha abstammen al-Juhafah, Juhaim ibn al-Lit ibn Mukhramah ibn al-Talab bin Abd Manaf sah eine Vision und sagte : I sah, was der Schläfer sah, und dass ich unter dem Schläfer und dem Wachen war, als ich einen Mann ansah, der bis zu einem Pferd zu mir gekommen war. Er stand mit einem Kamel für ihn und sagte dann : Er tötete Utbah bin Rabi’a, Shaiba bin Rabi’a, Abu Al-Hakam bin Hisham, Umayah bin Khalaf, so und so und so und so. Viele Männer, die am Tag von Badr von den Adligen von Quraish getötet wurden, und dann sah ich ihn im Kern seines Kamels schlagen und ihn dann zum Militär schicken. Was also übrig bleibt, ist nichts mehr vom Versteck der Armee als sein Blut Perfusionsverletzung, sagte er : Als er den Vater der Unwissenheit erreichte, sagte er : Dies ist auch der letzte Prophet der Kinder, den der Verstorbene morgen lehren wird, wenn wir uns treffen (1). * In dem Roman (2): Die Krisha ging sogar aufgeschlagenes hübsches Nzloha-Abendessen Atruon Wasser, darunter ein Mann von Bani Muttalib ibn Abd Manaf, sagte zu ihm Juhaym bin Salzbehälter durchbrochen, er legte Juhaym seinen Kopf Vogfe dann Panik, sagte er zu seinem Gefährten : Hast du den Ritter gesehen, der oben stand? Also sagten sie : Nein, du bist verrückt, also sagte er : Ein Ritter hatte zuvor zu mir gestanden und gesagt : Abu Jahl, Utbah, Shaybah, Zumah, Abu Al-Bakhri und Umayya bin Khalaf wurden getötet, also zählte er Adlige Unter den Ungläubigen von Quraish sagten seine Gefährten zu ihm : Der Teufel spielte mit dir . Und der Hadith von Juhaim wurde zu Abu Jahl erhoben und er sagte : Du hast uns verflucht. Bani al-Muttalib lügt mit der Lüge von Bani Hashem. Sie werden morgen sehen, wer getötet wird . Die Vision von Juhaim bin Salt wurde erfüllt, als jeder, der sie sah, in einem Traum starb ….

…Al-Wadi : Geld bleibt nicht bei Reue . Was Sperma betrifft : Es ist das verbleibende Geld plus . Wer sah, als hätte er ihn von mir gefragt, erschien ihm . Wenn er sah, dass er seine Frau dadurch befleckte, sollte er ihr Schmuck oder Kleidung geben . Wenn er das Sperma eines anderen bei sich sieht, hat er das Geld eines anderen . Und das Glas Sperma ist ein Schatz, der von denen getroffen wird, die ihn schlagen . Wenn er sieht, dass er mit dem Sperma der Frau befleckt ist, wird er davon profitieren . Der Ausfluss von gelbem Wasser aus der Vagina der Frau zeigt an, dass sie ein krankes Kind zur Welt bringt . Wenn rotes Wasser herauskam, brachte sie einen kurzlebigen Jungen zur Welt . Wenn schwarzes Wasser austritt, wird sie einen Sohn zur Welt bringen, dessen Haushalt oberste Priorität hat . Und wenn Feuer aus ihrer Vagina kam, würde der Junge Autorität und Unterdrückung und Unterdrückung haben . Wenn sie sah, dass sie während ihrer Schwangerschaft einen Fisch zur Welt brachte, wurde gesagt, dass er ein langlebiger Junge war, und es wurde gesagt, dass er ein kurzlebiger Junge war . Wenn er einen Mann sieht, als ob er menstruiert . Es kommt verboten . Gleiches gilt für die junge Frau. Wenn sie sah, dass sie nach ihrer Periode Ghusl gemacht hatte, bereute sie es und bekam Erleichterung . Aber wenn sie nicht menstruiert und Menstruation gesehen hat, dann wird er geboren, weil Gott der Allmächtige sagte : „ Sie hat gelacht, also haben wir ihr von Ishaq gepredigt .“ Lachen ist hier die Bedeutung der Menstruation, und wenn sie denkt, dass sie Menstruation hat, dann ist sie in Sünde und will sie loswerden, dann kann sie nicht ….

…Abu Ya’qub Ishaq bin Badran al-Faqih erzählte uns in Mekka, unter der Autorität von Ibrahim bin Al-Arar, unter der Autorität von Ibn Abi Al-Dunya, unter der Autorität von Muhammad bin Al-Hussein, unter der Autorität von Saeed bin Khalid bin Zaid Al-Ansari, auf Veranlassung eines Mannes aus Basra, der die Gräber besucht, sagte er : Ich habe eines Tages ein Grab besucht und meinen Kopf nahe an ihn gelegt, dann kamen zwei Frauen im Schlaf zu mir und Einer von ihnen sagte : Oh Abdullah, Gott hat dich gebeten, uns nicht von dieser Frau abzulenken und nicht mit ihr an uns heranzukommen . Er sagte, ich bin in Panik aufgewacht, und dann wurde die Beerdigung einer Frau gebracht, also sagte ich, das Grab sei hinter dir, also habe ich sie zu diesem Grab geschickt . Als es Nacht war, siehe, waren die beiden Frauen in meinem Traum, eine von ihnen sagte : Möge Gott Sie für uns belohnen, denn Sie haben eine lange Zeit von uns verbracht . Ich sagte : Was ist los mit deinem Freund? Sprich nicht mit mir, während du mit mir sprichst. Sie sagte : Dieser starb ohne Willen und das Recht derer, die ohne Willen starben, nicht bis zum Tag der Auferstehung zu sprechen ….

…Abu Muhammad Abdullah bin Ali bin Hammad sagte uns auf Veranlassung von Abu Saeed Ismail bin Ibrahim : Ich hörte Abu Ishaq al-Khawas in al-Sham sagen : Ein Mann diente Dawood al-Ta’i und wurde mit einem Spitznamen versehen Abu Abdullah . Er sagte zu ihm : Wenn du stirbst, wasche mich und erzähle niemandem von mir . Er sagte, als er starb, sah ich ihn in einem Traum über Naguib in einem Hodge, der viertausend Türen hat, mit einer entspannten Silhouette, und der Wind versagt, also sagte ich: O David, bete zu Gott, dass er sich mir anschließt . Er sagte : Rette dreimal vor mir : Heile deine Magenschmerzen mit Hunger und schneide die Welt mit Trauer ab und ziehe die Liebe Gottes, des Allmächtigen, deinen Wünschen vor und kümmere dich nicht darum, wann sie empfangen wird ….

…Abu al-Maalim Muhammad ibn Talha al-Qurashi al-Nusaybi sagte: Ich sah einen Bericht von Abu Ishaq al-Kirmani, dass er Yusef al-Siddiq sah, Friede sei mit ihm, in einem Traum, und er gab ihm sein Hemd. und er zog es an und setzte sich dazu, und er wusste, was Gott ihm aus dem Ausdruck der Vision verliehen hatte, und er sagte, wenn ich es getan hätte und gegangen wäre oder gesagt hätte, ich wäre zwischen den beiden gegangen ….

…Abu Ya’qub Ishaq bin Badran al-Faqih erzählte uns in Mekka, er sagte, Ibrahim bin Muhammad sagte uns, er sagte: Abu Bakr bin Abi al-Dunya sagte uns, er sagte : Muhammad sagte, Malik bin Dhigham sagte mir, er sagte: Ich hörte, wie Bakr bin Muadh über Anbasah al-Khawas erwähnte, dass ein Mann aus der ersten Truhe die Gräber betrat. Er ging an einem Schädel vorbei, der aus einigen der Gräber ersichtlich war, und er wurde sehr traurig und begrub ihn, dann drehte er sich nach rechts und links und er sah niemanden und sah nur ein Grab . Er sagte, und er sprach mit sich selbst und sagte : Wenn er mir einige davon offenbaren würde, würde ich ihn fragen, was ich sehe . Er sagte, dann kam er in den Schlaf, und es wurde ihm gesagt : Lass dich nicht durch den Bau von Gräbern über ihnen täuschen, denn die Menschen haben ihre Wangen im Dreck getragen, und unter denen, die glücklich sind, warte auf die Belohnung von Gott und unter denen, die traurig sind, wird er von seiner Bestrafung geheilt werden, also hüte dich davor, das zu vernachlässigen, was du gesehen hast . Dann arbeitete der Mann fleißig, bis er starb ….

Wer Surat Al-Haqqa rezitiert, hat Recht ….

…Al-Hasan bin Bakir erzählte uns von Akka. Er sagte : Abu Ya’qub Ishaq bin Ibrahim al-Azra’i sagte uns auf die Autorität von Abd al-Rahman bin Wasel, auf die Autorität von Abu Ubayd al-Tastari, er sagte : Ich sah, als ob die Auferstehung gestiegen wäre, und die Leute hatten sich versammelt, also rief der Anrufer : O Leute, der einer der hungrigen Leute im Haus der Welt war, lass ihn zum Mittagessen gehen . Also standen die Leute eins nach dem anderen auf, dann rief ich O Abu Ubayd Qom an, stand mit gedeckten Tischen auf und sagte mir : Was mich freut, ist gekommen . Dann erzählte uns Abu Al-Hassan Al-Hamdhani von Mekka, das Gott bewachte. Er sagte, Muhammad bin Jaafar habe uns im Auftrag von Ahmad bin Masruq auf dem Feld gesagt : Ich habe in einem Traum gesehen, als ob die Auferstehung gestiegen wäre, und die Schöpfung wurde versammelt, als der Anrufer gemeinsam zum Gebet aufrief, und die Leute stellten sich in Reihen auf, und ein König kam mit einer Gesichtsbreite von einer Meile zu mir. Eine solche Länge. Er sagte: ~Ein Kapitel über den Fortschritt der Menschen~, also dachte ich über sein Gesicht nach. Zwischen seinen Augen stand eine Schrift von Gabriel, dem Sekretär Gottes ….

…Der Allmächtige in einem Traum sagte Abu al- Qasim, Hussein bin Harun, Acre, sagte : Sagen Sie uns Abu Yaqub Ishaq bin Ibrahim Ouzai, sagte : Sagen Sie mir Abdul Rahman bin Wasel Abu Zarah Alhadhara, sagte : Sagen Sie uns Abu Abdullah Altistri, sagte : I. sah in einem Traum, als ob die Auferstehung, die ich aufstand und von meinem Grab aufstand, und ich kam mit einem Teddybär und ritt darauf, dann stieg er zum Himmel auf, und es war ein Paradies darin, und ich wollte gehen unten, und mir wurde gesagt, dass dies nicht dein Platz ist, also stieg er mich zu einem Himmel auf, in jedem Himmel gibt es ein Paradies, bis ich auf zwei Höhen höher wurde und abstieg. Dann wollte ich sitzen und ich war sagte : Sitzen Sie, bevor Sie Ihren Herrn, den Erhabenen, den Majestätischen sehen? Ich sagte : Nein, dann stand ich auf und sie gingen mit mir, siehe, bei Gott, dem Gesegneten und Allmächtigen, Adam, Friede sei mit ihm, vor ihm, Friede sei mit ihm, und als Adam mich sah, setzte er mich mit Sein Recht, um Hilfe zu sitzen, und ich sagte: O Herr, lass den Scheich dich verzeihen, also hörte ich Gott, den Allmächtigen, sagen : Steh auf, Adam, habe uns für dich vergeben . Bu Ali al-Hasan bin Muhammad al-Zubairi erzählte uns, er sagte, Muhammad ibn al-Musayyib sagte uns, er sagte, Abdullah bin Hanif sagte es uns, er sagte, Bishr bin al-Haraths Neffe sagte mir, er sagte : Ein Mann kam zu mir und sagte: Bist du Bishr bin al-Harath? Ich sagte : Ja, sagte sie, ich sah den allmächtigen Herrn in einem Traum sagen : Du kommst als Mensch und sagst zu ihm: Wenn ich mich auf heißen Kohlen niedergeworfen hätte, hätte ich mich nicht bedankt, wenn ich es gezeigt hätte Dein Name für Leute . Ahmed bin Abi Imran al-Sufi erzählte uns von Mekka, das Gott der Allmächtige bewachte. Er sagte, Abu Bakr al-Tarsusi habe mir gesagt, er sagte : Uthman al-Ahwal, ein Schüler von Kharaz, sagte zu mir Abu Saeed, und als der dritte Teil der Nacht vergangen war, schrie er mich an, Uthman, steh auf, also Ich stand auf und wurde verbrannt . Er sagte zu mir : Wehe dir, ich sah die Stunde, als wäre ich im Jenseits, und die Auferstehung war gestiegen, und ich stand vor meinem Herrn, und ich donnerte, und es waren keine Haare mehr übrig, außer dass sie gestorben waren Also sagte er: Du bist derjenige, der sich auf mich bezieht, wenn er von Salma und Buthaina hört. Hätte ich nicht gewusst, dass du darin wahr bist, hätte ich dich gequält. Ich werde von niemandem auf der Welt gequält ….

…Die Vision von Umm al-Bukhari 95 – Erzählt von al-Khatib in (( Seine Geschichte )) im Auftrag von Abdullah bin Muhammad bin Ishaq, dem Makler, der sagte : Ich hörte meinen Scheich sagen : Ich ging in die Augen Mohammeds bin Ismail – was Bukhari bedeutet – als er jung war und seine Mutter in einem Traum sah Ibrahim al – Khalil – Friede sei mit ihm – und er sagte zu ihr : Oh, dies ist das Ausmaß, in dem Gott auf das Sehvermögen Ihres Sohnes reagiert, weil Sie weinen oder dein Flehen zu viel. Er sagte : Es wurde, als Gott ihm sein Sehvermögen zurückgab (1)….

Die Häuser der Planeten, Al-Bateen, sein Bauch, Al-Thuraya ist Reichtum, Al-Dabaran ist eine Hommage, Al-Haqqa ist ein Vermögen, Al-Hanaa ist Hanaa und ein Fluch, der jemenitische Arm ist Jemen und Al -Shami ist ein Fluch. Das Herz ist ein Coup, und der Cholan wird gezeigt, und die Flüche sind Gnade und Gnade . Saad Al-Dhabeh ist ein Feind und Saad hat ein Spiel geschluckt, und Saad Al-Saud Saud und Saad Al-Khabaya sind eine Ausstellung . Und wer auch immer einen der Planeten gesehen hat, er ist ein Beweis für das Laufen von Häusern, wie die Töchter eines Sarges, der kleine Bär, der große Bär, der fliegende Adler, die Zwillinge, der Dorn, das Lamm und andere ….

…** Die Vision des Propheten, mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein, der Eindringlinge des Meeres . Eine der Visionen, die erfüllt wurde, ist die Vision des Propheten, mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein Die See-Invasoren, die zur Zeit Uthmans in Zypern einmarschierten – möge Gott mit ihm zufrieden sein – und diejenigen, die zur Zeit Mu’awiyahs in die Römer eindrangen – mögen Gott mit ihm zufrieden sein -. Auf die Autorität von Ishaq bin Abdullah bin Abi Talha auf die Autorität von Anas bin Malik – möge Gott mit ihm zufrieden sein – sagte er : Wenn der Gesandte Gottes, möge Gottes Gebete und Friede auf ihm sein, nach Quba ging, würde er eintreten Umm Haram bint Melhan und füttere ihn, und Umm Haram wurde von Ibn al-Samit verehrt, so dass die Gesandte Gottes, möge Gottes Gebete in sie eindringen. Eines Tages fütterte sie ihn und setzte sich mit seinem Kopf und dem Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, schlief und wachte dann lachend auf . Sie sagte : Also sagte ich : Was bringt dich zum Lachen, Gesandter Gottes? Er sagte : ( Menschen aus meiner Nation boten seinen Eroberern an, um Gottes willen, die auf dem Stoß dieser Seekönige auf die Familie reiten, oder er sagte : Wie Könige auf der Familie ) Isaac zweifelte, also sagte ich : O Gesandter Gottes, bete zu Gott, dass er mich zu einem von ihnen macht, er rief nach ihr, dann senkte er den Kopf und er schlief, dann wachte ich lachend auf und sagte : Was bringt dich zum Lachen, Gesandter Gottes? Er sagte : ( Menschen aus meiner Nation boten mir Räuber um Gottes willen als Könige über die Familie oder wie Könige über die Familie an. ) Wie er im ersten sagte, sagte sie : Ich sagte : O Gesandter Gottes, bete zu Gott um mich unter ihnen zu machen. Er sagte : ( Sie sind einer der ersten ) Er sagte : Ich bin zur Zeit von Mu’awiyah auf dem Meer gefahren. Sie fiel von ihrem Fahrrad, als sie aus dem Meer kam und starb . Vorteil :::: Umm Haram bint Milhan ist die Schwester von Umm Salim und sie ist die Tante von Anas bin Malik . Al-Bukhari übersetzte diesen Hadith mit den Worten : ( Kapitel der Vision des Tages ) Er sagte : Ibn Aoun sagte auf die Autorität von Ibn Sirin : Die Vision des Tages ist wie die Vision der Nacht. Al-Hafiz Ibn Hajar erwähnte auf Veranlassung von Ali Ibn Abi Talib al-Qayrawani, dass er sagte : Es gibt keinen Unterschied in der Regelung des Ausdrucks zwischen der Vision von Tag und Nacht und der Vision von Frauen und Männern . Und auf die Autorität von Zaid bin Aslam, auf die Autorität von Ataa bin Yasar, sagte eine Frau, die zu ihm sprach : Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, schlief ein, und dann wachte ich lachend auf und sagte : Lachst du mich aus, Gesandter Gottes? Er sagte : ( Nein, aber von einigen meiner Nation, die wie Könige in der Familie Räuber im Meer hervorbringen. ) Sie sagte : Dann schlief er ein und wachte lachend auf, also sagte ich : O Gesandter Gottes, lachst du? bei mir? Er sagte : „ Nein, aber von Menschen meiner Nation, die Eindringlinge ins Meer bringen und einige zurückgeben, deren Beute vergeben ist. “ Ich sagte : Ich bete zu Gott , mich von ihnen zu machen, damit er für sie genannt. Er sagte : Ata bin Yassar sagte mir, er sagte : Ich sah sie unter den Invasoren, die al-Mundhir ibn al-Zubayr in das Land Rum einfiel, und sie war bei uns, und sie starb auf einem Land Rum ….

…Für die Kapuzenkrähe : Ein arroganter und arroganter Mann in seinem Gang, und er ist eine Metamorphose, oder er ist ein lügnerischer, lasziver Mann . Und es wurde gesagt, dass jeder, der einen Raben fängt, mit Arroganz verbotenes Geld in Ausschweifungen erhält und wer einen Raben fängt oder gewinnt, es ist eine falsche Täuschung . Wenn er sieht, dass er einen Raben mit einer Jagd hat, dann jagt er, vergebliche Beute . Und wer mit einer Krähe sprach, war darüber beunruhigt und entfernte sich dann von ihm . Und wer Krähenfleisch isst, der schlägt Geld von Dieben . Wenn er einen Raben an der Tür des Königs sah, erntete er ein Verbrechen, das er bereute oder seinen Bruder tötete, dann bereute er es, denn Gott, der Allmächtige, sagte : „ Gott sandte einen Raben, um die Erde zu durchsuchen . “ Und wer von den Raben mit ihren Krallen zerkratzt wurde, starb er mit einer schweren Erkältung oder einem heftigen Nachbarn gegen ihn gelitten, und er litt Schmerzen und Schmerzen . Und es wurde gesagt, dass der Rabe ein Leitfaden für ein langes Leben ist . Prinz Nasr bin Ahmed sah ihn, als würde er auf seinem Bett sitzen, und eine Krähe kam und klickte mit seinem Schnabel auf seine Kapuze, und sie fiel von seinem Kopf, also stieg er von seinem Bett und hob seine Kapuzen und legte sie auf seinen Kopf Also erzählte er seine Vision vom Leben von Nisaburi und sagte : Ein Mann aus Ihrem Haushalt wird herauskommen, um mit Ihnen in Ihrem Besitz zu konkurrieren, dann kehrt die Sache zu Ihnen zurück. . Also wurde ihm vorgeschlagen, dass Abu Ishaq al-Samani ging und die Angelegenheit verwirrte, dann kehrte er zu ihm zurück . Einige von ihnen sahen aus, als wäre eine Krähe auf der Kaaba, also erzählte er Ibn Sirin von seiner Vision und sagte : Ein unmoralischer Mann wird eine ehrenwerte Frau heiraten, und die Pilger werden die Tochter von Abdullah bin Jaafar bin Abi Talib heiraten . Wenn er eine Krähe an einem unvorbereiteten Ort sieht und einen Raben in seinem Haus sieht, deutet dies auf einen Mann hin, der ihn in seiner Frau betrogen hat, und auf den Angriff einer Person des Sultans in seinem Haus ….