Was ist mit dem Gesandten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, ist es möglich? Was bedeutet es? Ist es immer eine wahre Vision, ob der Gesandte, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, eine Vision war, wie sie in der Biographie des Propheten beschrieben ist, oder ob er anders war? Beim Sagen oder Beschreiben; Zum Beispiel, wenn ein junger Mann gesehen wird oder einen weißen Bart trägt oder Kleidung trägt, die er nicht gewohnt ist, oder wenn er einige Dinge bestellt, die gegen die gereinigte Scharia verstoßen, wie die Verehrung von Gräbern, das Durchtrennen von Gebärmutter, oder töten, … und anders als das, was ich aus den Geschichten und Berichten derer bewiesen habe, die ihn gesehen haben … ? Zunächst sage ich, dass die Vision des Gesandten, möge Gottes Gebet und Friede auf ihm sein, möglich ist und eines der bekanntesten Beispiele für die gerechte Vision ist. Die beiden Scheichs kamen aus dem Hadith von Abu Hurairah, möge Gott mit ihm zufrieden sein, der sagte : Der Gesandte Gottes, möge Gottes Gebet und Friede auf ihm sein, sagte : [ Wer mich in einem Traum sieht, hat mich gesehen, der Der Teufel ahmt mich nicht nach. . ] Und in einer Erzählung über ihn : [ Wer mich in einem Traum sieht, wird mich wach sehen, oder als hätte er mich wach gesehen, wird Satan mich nicht nachahmen . ] Im Roman : [ Wer mich sieht, hat richtig gesehen ]. Aber soll dies eine seine Vision nach einem Jahr und Biographie Beschreibungen, so Imam Muhammad Ibn Sirin sagte nach dem Gespräch vor, [ von den rechts ich gesehen hat ] , : wenn er in seinem Bild sieht . Und dieser Imam pflegte ihm zu sagen, dass er den Propheten gesehen habe, möge Gottes Gebet und Friede auf ihm sein, der sagte : Beschreibe mir, was du gesehen hast. Wenn er ein Attribut beschrieb er habe nicht wissen, sagte er : Sie habe ihn nicht gesehen . Sagte Ibn Hajar und seine Übertragungskette ist korrekt . Wer also den Boten im Widerspruch zu seiner Beschreibung sieht , der ist nicht eine Vision auf seinem Gesicht oder eine wahre Vision, sondern eine Vision, die interpretiert werden muss. Diese Interpretation bezieht sich auf den Betrachter . Daher sagten einige Gelehrte : Wer ihn in seinem Aussehen und Zustand sieht, ist ein Beweis für die Güte des Sehers und die Vollkommenheit seiner Autorität und triumphiert über diejenigen, die gegen ihn sind, und wer ihn in einem sich verändernden Zustand sieht, die Stirn runzelt oder hat Ein Schienbein oder ein Mangel in einem Teil seines Körpers ist ein Beweis für den schlechten Zustand des Sehers . Aber es besteht kein Zweifel, dass jeder, der den Gesandten sieht, Gottes Gebete und Frieden auf ihm sein möge, sei er froh, und er sollte wissen, dass entweder die Bedeutung gut ist, um angezeigt zu werden, oder das Böse verboten ist. und das ist es, was Imam Ibn Hajar, möge Gott ihm gnädig sein, beschlossen hat.